何为道？想必各位道友皓首穷经之余都会有这样的感慨和疑问，小道谈谈自己对道的理解 ，“我道",山猫野叟之见，若有观念和哪位道友相冲之处，还望海涵。
1“道生一，是无生有？道怎么生的一，一怎样产生的二？还是“道生一，一生二，二生三，三生万物”这个过程就是道？道是规律吗？一是物质？”这是贴吧一位道友的疑迷所发之贴，小道在此谈一下自己的见解。
窃以为道可分两部分：
一是表示道之质，即化生为万物的原物质：" 有物混成，先天地生。独立不改，周行不殆，可以为天下母。"，"道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象：恍兮惚兮，其中有物。"。
二是表示道之性，即这原物质化生的万物演化时所遵循的终极规律和法则。"道可道，非常道”之道的意思即此。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”是指道之质的演化过程，道是超越对立与有无的，“道生一”指的是道演化的存在的诞生，这才有万事万事和我们认知的终极先前条件——存在，然而存在的事物都存在必然属性对立性和共生性，即道衍阴阳，是为”一生二“，故而道经有云："万物负阴而抱阳“，既然对立就存在转化，阴阳交感产生冲气，这便是“二生三”，"万物负阴而抱阳，冲气以为和。"，”三生万物“则有点不好直白的解释， 道友们都知道计算机网络的工作原理是二进制，计算机程序中定义1是存在，是真，0是不存在，是假，然后在定义其运作的规律（广义的），有了这三项之后，我们可以用计算机模拟这个世界上的一切事物，理论上来说就是创造了一个虚拟的世界。这是小道对三生万物的一个间接的解释。
故道生一并非无生有，道是超越了(我们这个认知世界的）存在与不存在的存在，在严格的哲学范畴上我们是无法定义“无”这一概念的，因为当我们定义”无“时已经创建了一个存在性。

何为道？道是什么？想必各位道友皓首穷经之余都会有这样的感慨和疑问。小道不才，在此谈谈自己的一些感悟和看法，山猫野叟之见，若与哪位道友观念所冲，还望海涵。

2”道家与道教“（@听风酱油郎）
窃以为，我们首先应对两者归类，道家应属于一个哲学思想流派，而道教则是一个宗教。宗教的最大特点即有神性，而老子等先哲却对神，仙帝等持否定态度”吾不知谁为母，象帝之先“此中的”帝“指仙帝，即神仙。小道曾与一位道教的道正论道时发生了观念的冲突，具体小道在此不再赘言，只是把当初小道责问道长的一个问题提出来让那些坚持信奉道教的道友思考一下———是道大还是道君大？
在清朝之前，西洋文化大规模传入中国之前，是没有今天所谓道教、道家区分的。至今在道教内部也是不承认此种区分的，即自认道教即道家。 道家思想是哲学学派，道教是宗教信仰。道家思想成形于先秦时期，直到东汉末“黄老”一词才与神仙崇拜这样的概念结合起来。部分学者认为，就本身来说，这种神仙崇拜和道家思想少有相关联成份，老子、庄子都是以相当平静的心态来对待死亡的。引起两者相关联的原因可能是在道家的文字描述了对于领悟了“道”并体现“道”的人物意象，道教尊老子为宗又追求长生久视、长生不死，这和老子的哲学思想是有相悖之处的，将两者完全混为一谈是认识上的误区。东汉时期以道家思想为本的王充著有无神论作品《论衡》，对汉末流行的神仙崇拜进行了全面批判，在中国思想史上获得了很高地位。
在西方，道家与道教统称为Taoism，以Religious Taoism（道教）和Philosophical Taoism（道家）将他们区分开来。西方学者普遍认为道家是纯哲学的，道教是思想宗教化的产物，而道教支持者认为道教和道家在思想上有互补之处。
　　

由于时间的原因，小道暂时只写了这么多，在修道途上，这些感悟大多很细碎零散，不曾仔细整理，故而也遗忘和忽略了许多，望各位真正有志于求道的道友把自己修道途中的一些疑惑讲出来，大家一起探讨。

关于对“道”这一概念的提出和对神权的否定
客观世界是否存在着能适应万物万事的总法则——它应是介于科学（知道的认识）和神秘学（相信的认识）之中的某种"可能的认识"范畴——如果有的话，那就是老子《道德经》中把本体论，认识论和逻辑学统一起来的道。一般学科只是研究社会现象的一个侧面或一个层次，而面对宇宙万物万事这一错综复杂的系统，却无法给予有力的全面解释。
道并没有给我们解释，因为它本身就无法用语言来准确定义，其实先哲老子提出“道”这一概念和古希腊哲学家赫拉克利特的“逻各斯”在某种程度上惊人的相似，赫拉克利特认为的“逻各斯”是永恒的存在，万事万物皆依“逻各斯”而产生。但它不是任何神或者任何人所创造的，而是创造世界的种子，是一种“以太”的物体。“逻各斯”无时无处不存在于自然界和人类社会，但人们却不能感觉到它的存在，然而它的存在是确实的。（可参阅《古希腊罗马哲学》第17—26页）
这里再次强调一下道家和道教两者必须区别开来的观点，《道德经》第四章“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”老子自问：“道”是从哪里产生出来的呢？他没有作出正面回答，而是说它存在于天帝现相之前。既然在天帝产生以前，那么天帝也就无疑是由“道”产生出来的，这就是老子自己本人否认宇宙由神权支配的证据，可笑的是道教的迷信之人还将老子当做神仙来崇拜，不知老子若在世会作何感想？