在思维本体学的实证中，我们往往会升起很多乐的感受（乐受）或苦的感受（苦受），乐受产生的原因是柔软心、大悲心；苦受产生的原因是刚强心、执着心。
对于苦和乐，我们都有一种离苦得乐的本能，我们会本能地规避苦受和追求乐受。
在思维衍生状态，越低的思维状态苦受越重，因而逃离苦的愿望越迫切；反过来，越高的思维状态，乐受越明显，因而希望安住的心越重。
我们可以通过观察乐受和苦受，让离苦得乐的本能发挥作用，从而进入高层次思维状态。
一 通过观察苦受摆脱低层次思维状态，进入高层次思维状态：
我们在实证中会遇到很多痛苦，比如身体方面的疼痛和精神方面的烦躁等等。我们对这些痛苦进行专注的持久的体验，就能逼迫离苦得乐的本能发生作用。一定要了解，这种方法的关键是逼迫本能发生作用，让追求乐的本能引导我们追求更高层次的乐，从而进入更高层次思维状态。
这种方法在实证操作中要注意：
1 我们选择的痛苦观察点，往往来源于身和心两方面，二者各有千秋。
身体方面的痛苦观察点：我们虽然可以通过观察身体方面的痛苦从而得到痛苦解除后的乐，但这种乐因为是身体的不同物质存在状态的乐，因而受身体所处的物质世界的局限，当然同样的受身体所对应的思维状态的束缚，这就客观地决定了观察身体的苦受虽然能够得到乐，但却不能真正摆脱现在这种低层次思维状态。
心（思维）方面的痛苦观察点：在思维方面，我们往往选择“烦躁”这种痛苦作为观察点。这种实证方法，在操作中有一定难度，因为这种方法需要战胜自己，而战胜自己往往是最难的。虽然难，但它却能有效地、准确地引导我们到达更高层次思维状态，因为这种方法直接斩断思维的相续性，让我们住于思维本体。
2 最痛苦的时候，也是最专注的时候，也是最容易突破的时候：因为最痛苦，所以不会分心走神；因为最痛苦，所以追求乐的本能会发挥到极致，因而这里是突破的关键之处。这时候一方面要专注的体验痛苦变化的过程，也就是专注地体验痛苦减轻和快乐悄然升起的微细变化；另一方面一定要想尽办法让自己的心与高层次思维状态的心相应，因为高层次思维状态的心没有这种强烈的痛苦，只要相应，追求乐的本能就会引导我们到达高层次思维状态。
3 把退路堵死：乐分为高级思维状态的高层次的乐和低级思维状态的低层次的乐。而到达高层次思维状态具有一定的难度，要经历一定的痛苦，这时候离苦得乐的本能会本能地