有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”_____《论语·学而》
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”
樊迟问人。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直”
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?”
樊迟问人。子曰:“爱人。”问知,子曰:“知人。”
樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直”
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
子曰:知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。