心戒法师开示
最基本的就是把佛陀的八正道弄明白,八正道里的正念你不知道不好办,
正念就是正确的想法,以啥为标准?
佛陀的教诲,
依法不依人,不信因果的想法统统为不正,信因果的想法为正,
出离六道的想法为正,出不了六道的想法为不正,
攀缘肯定不正,处处随缘跟众生不搞对立为正,
不要跟这些迷惑颠倒的众生去计较,去浪费时间,去造业,
迷惑的众生分不出对错来,生说你“学佛有啥用啊?不当吃不当穿”。
你还讲不过人家,还跟人家掰理,
“你吃肉是造业,吃半斤还八两”,这样浪费时间,还让他谤佛。
个人有个人的活法,他造业他背着,跟你毫无关系,你跟他掰啥?
如果你露出了智慧,你去跟他讲,能把他说得心服口服,可以,你懂得契机契理可以。
佛法绝不是说硬来,硬攀缘,管人家,让人家不吃肉,必须得学佛,没有那个说法。
世尊讲法49年,没跟任何一个众生攀过缘,
他老人家一再提倡“自觉觉他”,自己觉悟了才能真正让他人心服口服。
自觉的真实义就是以德治家,德行起来了,对众生慈悲了,
你就会感化身边人,身边的人一看自然而然就服你了,他佩服你了:
“原先他瞧不起我,现在他对我这么热情,他这脾气怎么改的?以后我也得学佛。”
原来不孝敬公婆,通过学佛孝敬公婆了,那公婆肯定赞叹你,
通过学佛你变得越来越好,变成一个善女人,慈悲贤慧善良,
哪个公婆都会喜欢这样的儿媳妇,不可能喜欢母夜叉那样的。
最基本的就是把佛陀的八正道弄明白,八正道里的正念你不知道不好办,
正念就是正确的想法,以啥为标准?
佛陀的教诲,
依法不依人,不信因果的想法统统为不正,信因果的想法为正,
出离六道的想法为正,出不了六道的想法为不正,
攀缘肯定不正,处处随缘跟众生不搞对立为正,
不要跟这些迷惑颠倒的众生去计较,去浪费时间,去造业,
迷惑的众生分不出对错来,生说你“学佛有啥用啊?不当吃不当穿”。
你还讲不过人家,还跟人家掰理,
“你吃肉是造业,吃半斤还八两”,这样浪费时间,还让他谤佛。
个人有个人的活法,他造业他背着,跟你毫无关系,你跟他掰啥?
如果你露出了智慧,你去跟他讲,能把他说得心服口服,可以,你懂得契机契理可以。
佛法绝不是说硬来,硬攀缘,管人家,让人家不吃肉,必须得学佛,没有那个说法。
世尊讲法49年,没跟任何一个众生攀过缘,
他老人家一再提倡“自觉觉他”,自己觉悟了才能真正让他人心服口服。
自觉的真实义就是以德治家,德行起来了,对众生慈悲了,
你就会感化身边人,身边的人一看自然而然就服你了,他佩服你了:
“原先他瞧不起我,现在他对我这么热情,他这脾气怎么改的?以后我也得学佛。”
原来不孝敬公婆,通过学佛孝敬公婆了,那公婆肯定赞叹你,
通过学佛你变得越来越好,变成一个善女人,慈悲贤慧善良,
哪个公婆都会喜欢这样的儿媳妇,不可能喜欢母夜叉那样的。