对於自己一直不愿意提起纳兰，因为纳兰对於我不仅仅是一个已故的词人，而是整个青春时期的一叠叠一桩桩少年心事。隔三百多年时光，当第一次翻开纳兰词的时候，不知道是我堕入他世界的开始，还是他闯入我的世界开始，从此整个少年心事俱禁箍在纳兰的一平一仄、一叹一咏裏。
师傅说过，看古人之书，喜古人之风，因人而异，皆在一个缘。对於纳兰，我想那个时代或许结缘，於今了缘。
对一次与纳兰结缘在小学时候，那年香港回归。在学校我班裏有个女孩，她爹是管理图书室的。那时候在乡下图书室几乎没什麼书籍，更不用说开放。记得那会学校最为坑爹。跟地霸一样，对学生招收书籍，美其名曰说大家交流各自的书看。害得我借表哥一套红楼梦小人书被徵收。“肉包子打狗”书呢自然一去不回。说心裏话，虽然过了好多年了，可是我很是很惦记，时不时偶尔想起，一整套完整的红楼梦小人书啊······本来是忽悠表哥的。
如今还不知道有没有黑白页面的小人书。话说书被徵收后，也不见图书室开放。管理图书室的老师他的女儿便有了权利，可以自由拿图书室裏面的书。貌似那会她特迷恋我班上一个学习好的少年。这少年自然不是我呗······但是我觊觎她那点小权利，可以随时随刻有书看呢，那会真渴望啊。女孩为了讨好少年，於是拿了基本书给少年看，要假借握手。啊~~纯情的时代。我强烈要求给我书看才行。百般厮磨，居然不给我安徒生、格林彩版童话书看。拿了一本书皮泛黄的书给我，而且让我第二天必须还了！毕竟有书比没书好，便答应了。接过书的时候，心裏还是充满喜悦的。那会在乡下根本没得什麼课外书看的，就几本教科书翻来覆去背来背去的，最后索然无味。
这便是我看的关於纳兰的第一本书《纳兰性德和他的词》，至今想来，在那个穷乡僻壤的学校居然有纳兰词这本罕物，不可思议。因为第二天要还书，於是我一拿书就看是目不停息的看，似懂非懂不懂，似是而非的，跟个虫子一样寄生在这本书裏。因为书有着另外一个世界如同梦一样。

上学那会我想应该每个上过学的孩子应该有一个小本本，摘抄名言名句的，我也不例外。到了晚上，便开始在书裏搜刮各种妙文巧句。那会村子经常夜裏停电，那晚依然。只好点起煤油灯，抄啊抄~~~以便日后慢慢熟背琢磨。
那一天一夜，书裏几乎什麼都没有印象，就记得四个字纳兰性德，从此这次四个字便刻在脑海。以后的青春日子裏，去图书馆或书店，第一搜寻含有纳兰性德四个字的书籍。
对纳兰真正理解，心动的时候在初中。那会无疑翻开摘录本，纳兰的一首减字木兰花恍入眼帘。
晚妆欲罢，更把纤眉临镜画。准待分明，和雨和烟俩不胜。
莫教星替，守取团圞总必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。
因为这首词，从此便著魔般对纳兰，於是攒了一般小钱买了一个小小巴掌大的本子，只要看到纳兰词就摘录於此。
第一本纳兰词便是自己的手抄本，以后的每个日子，晨读之前必读一首纳兰词。晚上入眠之前温习下早晨读的纳兰词，然后枕著手抄本入梦。
青春所有的梦都压在那个小小的手抄本里，所有的情愫暗自付给一阕阙纳兰词。青春是孤独的，因为纳兰词。又不是孤独的，因为容若。

那些年，我的纳兰情结 ②
当真正喜欢一个人时候，是发自骨子的喜欢。那种喜欢难以游说，清晨揽镜，镜裏是他；傍晚挑水，水裏是他。
很多个黄昏，於家小院坐於断木老根上，翻阅一页饮水词，总有一个印象生在眉底眼前。一身青衫，只身负影，立於楼东，残阳斜铺，横笛西风。一阕阕饮水词如同一闪闪门，可抵达三百年前京城繁华背后的郁愢哀靡。可怜我没那吴声软语，读不出公子的沉敛拔润。只能同泽畔蔓草一般，一点点从饮水词裏揣摩公子心事。
与纳兰相隔多少，先不说时间的距离。从长安到江南，从长安到北京，从长安到塞外。纳兰的足迹未曾涉过。唯有饮水词，噙齿清风。
学生时代的枯燥因纳兰而丰富，我堕在自己营织的世界、抑或纳兰三百年补下的局。我迷惘而甘於迷惘在纳兰的世界，他的故事他的高格他的情感他的郁伤他的踌躇他的一切一切蒙太奇般穿插在我的世界。“满眼春风百事非”一行情深转薄愈无的残酷句子让我忧恸久久。春事荼蘼，情深不寿。对於自己年轻的萌动，早已深淀在纳兰的情怀裏，逼仄在纳兰的心事裏，宛若一弯新月投沉在碧潭幽影裏，任浮沉圆阙，泠泠濯心。
人之所以孤独，并非形单影只。而是自己的心一生托於一人或一物，於人间遗世孑立。

纳兰词咏物不少，若用花木形容纳兰。我觉得有二，“别有根芽，不是人间富贵花”。纳兰出身贵胄，然其性情纯真，高格孤标，待人更是竭诚倾腑。然一生倦於宦官生涯，临履於满汉蒂阂，一生隐恨抑郁惆怅低回，终不能青杖芒鞋，梵音清呗。纳兰出生於十二月十二日，小时称为“冬郎”，相比纳兰一定怀雪而生，骨子裏尽冰雪之气。故以雪喻己，咏雪抒怀。之后扈从出外，天涯漂泊，无论是繁华鼎盛的京城还是桃雨柳烟的江南，始终没有一块栖心的地。如无根的飘蓬，散落人间。一直觉得莲花形容纳兰最为不过，公子如莲，莲之君子。始终觉得披发入野，远离尘世才表清绝。明末张宗子有云：自古箕山颖水，凡有隐士之名者，皆不成其为隐士也。何者？身既隐矣，焉用名之？使人知有箕山，知有颖水，则许由、巢父已遂不得自隐矣。王君公避世墙东，侩牛自隐，市嚣廛杂，日日相见，而孰测其为兼山之遁乎？故曰：「小隐在山林，大隐在城市。」纳兰向往隐逸，然人在红尘，心怀天下，身不由己，宦官生涯，身心俱殆，负才尤愤。於纷杂世间，却保持一种莲办的品格，难能可贵，也是我钟情纳兰主要因由。饮水词关於莲花的词很多，我想公子也是喜莲之人，爱莲之人。
关於“莲”的词，我对纳兰一词浣溪沙尤其钟爱。
抛却无端恨转长，慈云稽首返生香。妙莲花说试推详。
但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆香残烛并回肠。
看的出纳兰对现实的无耐，向往一份清静。也许谁也不曾想到这首浣溪沙开启了我另一扇门---净土宗法“妙莲花说”，法华经。“返生香”，往生论。“满愿”，净土四十八愿。以后纳兰词裏有出现“楞严”，俱是净土法门。该不知道对纳兰怀爱之心还是恨之心。在他的世界逾越一道道沟壑，最后遵迹他的怪圈，欲出世界却累世界。王安石又诗说：能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。三百年前，纳兰未曾了却。三百年后，我安能？
有的时候，我们并不去了缘醒梦，而迷恋痴狂在如幻梦裏。妙莲花，心裏底处一方净土，谁也无法亵渎，包括自己。莫去涉足，便是妙莲花。

后记：关於纳兰的书籍近十年，书面很多，我唯独喜欢两本。刘得鸿毛的《清初学人第一：纳兰性德研究》；赵秀亭、冯统一笺校的《饮水词笺校》。
对於很多关於纳兰的小说，只可娱乐，不可恭维，更不当真。
对於安意如、苏樱关於纳兰的，无言仪表，引古人一典笑之。
越中诗客某某约王季重同扫徐文长墓，且作诗吊之，季重曰：「扫墓甚善，但不可作诗。」诗客问故，季重曰：「何苦又要他死一遭。」

那些年，我的纳兰情结 ③
每一个人心裏都有一块柔软的地儿，我亦是。那块地儿住著一个公子，率真拔俊。於深夜肃清，月朗流清的时候，读上一阕纳兰词，隔红尘於万丈之外，摒弃纷杂，於心越神，於心明性。可谓四壁徒然冷，纳兰词陪读。初中这样的日子惟今格外怀念，那是纯真惟今不是真。
也曾如其他人一样，少年时对爱情憧憬向往。由於对纳兰词格外偏爱，对爱情几乎满眼春风百事非，已无过多好奇之心。沉浸在纳兰的悲伤忧郁裏，读纳兰词，如鱼饮水，愿知其冷暖。过后的青春大抵如此与爱无缘，毕业之后才开始自己第一份感情。如一戏客，兰烬幕落方梦醒。若可，愿一生不醒浮眠於饮水词笺。
长年累读饮水词，寒来暑往沉溺於裏悒郁深淀，使自己的性格孤僻阴郁。青春期的阴霾灰暗让人彷徨，青春期的挣扎反叛让人迷惘。这一切如一团火抑在肺腑，多年之后终是爆发。很多时候很是幻想能仰天大笑，大步流星去留无意恋恋何兮。毕竟现实生活太多束缚，父母殷望，希冀能跃出农门，而自己却志不在此！而对於纳兰虽履盛处丰，却长怀山泽鱼鸟之愢。他一生期愿俱在西山秋爽图中。

空山梵呗静，水月影俱沈，悠然一境外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵裏，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心。准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。
如今读到此诗不禁地想起苏子的行香子，“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”。纳兰的“云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心。”二人如此契合。算尔澹泊浮名虚利，豁达恬淡，自然乐真。而世间岂能来去自如随心而为呢，内心的矛盾与无奈又几人知却。
是啊，我本生於乡野长於乡野，一出生便是纳兰所希望羡慕的生活。虽无琴瑟梵呗，也算春有花香冬有雪，四季鸟鸣不绝耳。可对大人来说实为有憾。让我埋头苦读，希一日可出人头地。惯於听话，惯於父母安排，人生就这样一步步走着，唯纳兰诗词陪伴。
长大之后很多的夜裏总会梦回故里，梦裏自己还是个青葱少年。春天来的时候，草木翻绿，乡间孩子放羊游乐。我倒喜欢傍晚去村子坟头一颗老榆钱树上嚼花看书，花是榆钱花，书是纳兰词。白衣苍狗，这样的日子愈来远了，回不去了。当时多简单的一件事，如今堪难。
有时候在想，一个人一生活八十年，那麼前四十年用来记忆，后四十年用来遗忘，八十岁便如婴童，澄澈净明。由来浮生一梦，而纳兰梦太短促，梦太无常，郁郁终罢，或许对於公子最好归宿，红尘实在太苦，莫若往生。