1. 是可忍，孰不可忍《论语•八佾》
译文: 如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍
2. 学而不厌，诲人不倦《论语•第七章•述而篇》
译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
3. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之《论语•第七章•述而篇》
译文：三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。
4. 知之为知之，不知为不知《论语•第二章•为政篇》
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，不知道不能装作知道，这才是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
5. 一言以蔽之，思无邪《论语•第二章•为政篇》(名言:www.mingyandaquan.com)
译文：可以用一句话来概括它，就是思想纯正。
6. 三十而立，四十不惑《论语•第二章•为政篇》
译文：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
7. 温故而知新，可以为师矣《论语•第二章•为政篇》
译文：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
8. 君子不器 《论语•第二章•为政篇》
译文：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。
9. 先行其言而后从之 《论语•第二章•为政篇》
译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。
10. 见义不为，无勇也《论语•第二章•为政篇》
译文：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
11. 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也《论语•第七章•述而篇》
译文：不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
12. 发愤忘食，乐以忘忧《论语•第七章•述而篇》
译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了。
13. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语•第七章•述而篇》
译文：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。
14. 学而不思则罔，思而不学则殆《论语•第二章•为政篇》
译文：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了。
15. 食不语，寝不言《论语•乡党》
译文：吃饭睡觉的的时候最好不要说话
16. 不义而富且贵，于我如浮云 《论语》
译文：用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云
17. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《论语•里仁》
译文：士的志趣在于道，而耻于衣食恶劣的话，是尚未与他把这个道理讲透彻啊。
18. 不学礼，无以立《论语•季氏篇第十六》第十三章
译文：不学礼何以立，不学礼你怎么做人
19. 敏而好学，不耻下问《论语•公冶长》
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
20. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好《左传》
译文华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好
21. 慎终，追远，民德归厚矣《论语》曾子说的，不是孔子
译文：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。
22. 小不忍则乱大谋《论语•卫灵公》
子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋
译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
23. 道不同，不相为谋《论语•卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
24. 己所不欲，勿施于人 孔子《论语•卫灵公》
译文：自己不想做的事,不要施加在别人身上
25. 君子和而不同，小人同而不和《论语•子路》
君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调
26. 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子《论语•述而》
译文：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
27. 不在其位，不谋其政 孔子《论语•泰伯》
译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事
28. 后生可畏，焉知来者之不如今也 孔子《论语•子罕》
译文：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
29. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 孔子《论语•子罕》
译文：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变
30. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子《论语.子罕》
译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧
31. 岁寒，然后知松柏之后凋也 孔子《论语.子罕》
译文：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的
32. 君子成人之美,不成人之恶,小人反是 孔子《论语.颜渊》
33. 逝者如斯夫,不舍昼夜 《论语.子罕》
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水。
34. 文武之道，一张一弛 《礼记•杂记下》
文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
译文: 如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍
2. 学而不厌，诲人不倦《论语•第七章•述而篇》
译文：做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。
3. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之《论语•第七章•述而篇》
译文：三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。
4. 知之为知之，不知为不知《论语•第二章•为政篇》
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，不知道不能装作知道，这才是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
5. 一言以蔽之，思无邪《论语•第二章•为政篇》(名言:www.mingyandaquan.com)
译文：可以用一句话来概括它，就是思想纯正。
6. 三十而立，四十不惑《论语•第二章•为政篇》
译文：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
7. 温故而知新，可以为师矣《论语•第二章•为政篇》
译文：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
8. 君子不器 《论语•第二章•为政篇》
译文：君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。
9. 先行其言而后从之 《论语•第二章•为政篇》
译文：对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。
10. 见义不为，无勇也《论语•第二章•为政篇》
译文：见到应该挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。
11. 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也《论语•第七章•述而篇》
译文：不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
12. 发愤忘食，乐以忘忧《论语•第七章•述而篇》
译文：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了。
13. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语•第七章•述而篇》
译文：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。
14. 学而不思则罔，思而不学则殆《论语•第二章•为政篇》
译文：只知道学习，却不知道思考，到头来等于白学；只知道思考却不去学习，则就变得有害了。
15. 食不语，寝不言《论语•乡党》
译文：吃饭睡觉的的时候最好不要说话
16. 不义而富且贵，于我如浮云 《论语》
译文：用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云
17. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也《论语•里仁》
译文：士的志趣在于道，而耻于衣食恶劣的话，是尚未与他把这个道理讲透彻啊。
18. 不学礼，无以立《论语•季氏篇第十六》第十三章
译文：不学礼何以立，不学礼你怎么做人
19. 敏而好学，不耻下问《论语•公冶长》
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻
20. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好《左传》
译文华夏以外的人不得图谋中原，夷人不得触犯盟会，武力不能逼迫友好
21. 慎终，追远，民德归厚矣《论语》曾子说的，不是孔子
译文：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。
22. 小不忍则乱大谋《论语•卫灵公》
子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋
译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
23. 道不同，不相为谋《论语•卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
24. 己所不欲，勿施于人 孔子《论语•卫灵公》
译文：自己不想做的事,不要施加在别人身上
25. 君子和而不同，小人同而不和《论语•子路》
君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调
26. 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子《论语•述而》
译文：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
27. 不在其位，不谋其政 孔子《论语•泰伯》
译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事
28. 后生可畏，焉知来者之不如今也 孔子《论语•子罕》
译文：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
29. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 孔子《论语•子罕》
译文：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变
30. 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子《论语.子罕》
译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧
31. 岁寒，然后知松柏之后凋也 孔子《论语.子罕》
译文：到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后凋谢的
32. 君子成人之美,不成人之恶,小人反是 孔子《论语.颜渊》
33. 逝者如斯夫,不舍昼夜 《论语.子罕》
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水。
34. 文武之道，一张一弛 《礼记•杂记下》
文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
