在中国古代战争史料上。满眼尽是胜利之师单方面宰杀失败者的
描述，给读者印象根本不像战场，倒像是屠宰场。一边乖乖杀人，
另一边乖乖挨杀。就没见过失败者反过来杀得胜利之师血流成河
场面。这肯定是文人史官刻意污蔑。
在南宋，民心和军心需要的是什么心态？是跟金人血战到底的心
态！我打不过你也要杀伤你，哪怕被你杀了，在我临死前也要砍
掉你一条胳膊！哪怕我军全体覆灭。在临死前也要杀死尽可能多的
金兵。胜利之师同样也要血流成河！我们虽然败了可也不是任凭
宰杀肥猪！
可是这套史料体系提倡的是什么？赢家通吃！败者就该单方面挨杀！
满篇史料比比皆是这套宰猪场面，居然吹嘘成“经典战例”？是不
是提倡我们汉人通通充当任凭宰杀肥猪才叫“经典”？这种文化氛
围是打掉人民斗志的腐蚀剂！这种文化价值取向非扭转不可！
中华民族不乏誓死奋战的英雄，可是在笔杆子们肆意污蔑之下，这
类英雄被侮辱得不成样子。战国末年的赵括及其属下四十万赵军战
士就是典型，大宋军民就该效法赵军战士跟敌人血战到底的气概，
有了这个勇气，中国就永远不可被征服。
可是在文化界“公认的”范围内，这些勇士被侮辱成什么样子了？
”括死，括军四十万降武安君.......尽坑之“。成了四十万头肥猪被宰杀了。
要给赵军四十万战士（包括其主帅赵括）平反。要树立与敌血战
的典型。首先就要搬掉绊脚石！这个绊脚石就是太史公和他的史记！
要让国民树立与敌血战的榜样，当务之急非把太史公连同史记干趴下不可！
数十万人生死搏斗，到了司马迁笔下一律歪曲成“两员大将比能耐，
大将不如人者就该单方面挨杀”。整个中国的史学文风就是从史记开始
走向歪路，司马迁这个始作俑者开的头太坏了！甚至不少的朝廷要员
也沿用史记思维方式处理战略大事，很是误国误民，给中国造成损失无
可估量。即将发生的富平大惨败，就是张浚“我跟完颜楼室比能耐”思
维总纲的恶果！
《史记》那一套“两员大将比能耐”胜败因果规则必须扳倒！《史记》
给国民的毒素必须肃清，这是当前抗金战争的迫切需要。也是培养与
敌人血战精神的需要！要是广大国民全都相信了《史记》那一套“败
者就该不加反抗任凭敌人屠宰”那一套成系统歪理邪说，我们民族就完了！
把太史公连同《史记》彻底干趴下，借此树立正气，打掉歪风邪气。这
个重担就该由“礼部尚书”承担，具体就该由秦桧承担！
而且，顺带给那些文官群体一个下马威，“你们千古传诵，一致公认”
的东西原来是个谬误！
你们千古流传并一致公认太史公神圣无比，结果太史公却是歪理邪说始作俑者。
你们千古流传并一致公认赵括纸上谈兵无能之至，结果赵括却是为国誓死奋
战的烈士。
你们千古流传并一致公认败者就应该单方面被宰肥猪（如史记所述赵军），
但事实真相却是失败之师誓死奋战，杀得胜利者血流成河！
总之，你们这个阶层千古流传并一致公认的东西错了，错的一塌糊涂！
这个任务，秦桧将会很愿意接受，把赫赫有名的太史公从精神上名誉上彻
底干趴下，这绝对是扬名立万，青史留名的大好事。
要想取得抗金战争彻底胜利，各个方面都需要改革，文化尤其不例外，因为
这牵扯提倡什么、反对什么。牵扯到价值取向问题。
如果秦桧缺乏足以去证伪太史公“战场描述”的军事常识，那么就调曲端协助
秦桧，非得把太史公那一套歪理邪说从基础上彻底驳倒不可。曲端是职业军
人，不缺乏足以去证伪太史公“战场描述”的军事常识。
反正曲端统兵只能起坏作用（曲端此人跋扈得很），不如让他起点好作用。