看不出毛病

楼主咏了梦孟德，又咏孔明，下一个是谁？

两个中。读遍先贤传，如君事者稀。

又见到乃了，胡乱说两句
六出其实是五出，有一次是防御曹真
二句其实可以再斟酌斟酌滴
还有就是诸葛和司马其实并无太多交集，诸葛北伐的对手基本上是曹真~

林泉只合老英雄，三顾何人起卧龙。
管乐得时功业伟，关张无命霸图空。
云开八阵连江石，事过千秋入塞鸿。
须羡君臣鱼水谊，不同高帝善藏弓。

不知楼主可愿在“文本天成吧”常驻呢？可发表任何关于文学的贴子。打扰勿怪！删贴自便！

第4字 原 应仄
第6字 驻 应平
第9字 坤 应仄
第10字 百 应平
第11字 战 应平
第13字 风 应仄
第18字 意 应平
第20字 司 应仄
第23字 瘁 应平
第26字 酬 应仄
第27字 使 应平
第30字 后 应平
第32字 章 应仄
第34字 两 应平
第38字 画 应平
第39字 策 应平
第41字 三 应仄
第44字 材 应仄
第46字 史 应平
第48字 公 应仄
第53字 贞 应仄
第55字 世 应平

木吧最近很喜欢三国呢

三国终归是演义

“夫律诗必不可重字，乃末俗之言，唐宋不闻有此，盖应制体之恶习，移而误及律体耳。”

我的回复发了三遍，怎么都没显示？

回复 木劍 :不谢啊，我本无意评论的，冒昧的地方得罪了。现在别的不谈，只谈第一句，“出中原”和“此驻军”的问题。先说一句，大致说说，不拟详考，只是凭我一贯印象，以及网文立论罢了。“出”这个字，在这里的意思很有趣，汉语大字典列了19个义项，合用的只有两个。
1.从里面到外面，与“进”“入”相对。如：一枝红杏出墙来
3.离开。如：《新唐书》：夏王一出不复。
这两条都和地理位置的变化有关，字典只是就普通立论，解释很简单。我们放在古书里面细按，才能有许多有趣的发现。
先说“离开”。旧约里面有个《出埃及记》，出埃及，就是离开埃及的意思。类推，出哪里（地名），就是离开哪里的意思。《出蜀十九年，故交零落殆尽，慨然有作》（宋·陆游）
，就是离开巴蜀。出川记，离开四川。“出中原”，离开中原。放诸葛亮身上显然不对。
再看“从里面到外面”。百度百科，出，
诸侯出庙门俟。——《书·顾命》
出自北门。——《诗·邶风·北门》
群众既皆承命,相揖趋出。——《书·康王之诰》
这些上古例证，都是从里面到外面的意思，也是出字的原始意义。既然有里外之分，那两者之间必然有一条有形的或者无形的界限，以隔断里外。一般来说，里是小地方，外是大地方。通过狭小山谷，或者关卡，或者门槛，到外面去，叫做“出”。这狭小山谷、关卡、门槛之类，就是有形的界限。出骆谷道、出子午道、出祁山、隆中对出秦川、出嘉峪关、出庙门，都是“出”字后面接界限名。所以，“出祁山”可以，“出中原”不可以。
中国有很多传统习惯，大家沿用既久，就不知道为什么这样了。比如，出蜀、出秦的说法自古常见，但是出楚、出赵、出吴，少见，仔细琢磨会发现，秦（关中）、蜀都是盆地，翻山出来，这山就是界限。其余相对平坦的地方，比如楚、赵、吴，就不叫“出”。无形的界限，比如《诗·邶风·日月》“出自东方”，太阳出自东方，就是以地平线作为无形的界限。
我画一个图，说得更清楚。
蜀中→祁山→中原→
里面→庙门→外面→
后世用离开的意思更多一点，其实上古几乎只用穿过的意思。简单说就是，后世中原→用的多，而古人，尤其是上古，几乎只用→祁山→的意思，而且更偏重于→祁山。换言之，我感觉，后世偏重于表现已出，古人偏重于表现将出或者正出，而少有已出后离开的意思。比如
南登指吴服，北走出秦畿。——送李侍御（唐·宋之问）
肃肃整晨驾，行行出秦中。——为王允宁赠妇（明·王立道）
几度过坟偏下马，向来出蜀只携龟。——赵清献墓（宋·刘克庄）
波中出吴境，霞际登楚岑。——送清远上人归楚山旧寺（唐·孟郊）
你还可以多找几个例子，古文古诗词不拘，仔细琢磨一下是不是这样。
总结一下，出某界限表示从里通过界限到外，出某地表示离开某地。这两条，“出中原”都不合。
这道理我是心知其意，说起来也辞费得很。言尽于此。你若有悟性，多找点古书中例子看看，定能明白我的意思。如果仍有疑问，我依然尊重你的看法，我不打算再写，只保留我的看法就行啊。

咏的是演义中的孔明，不是正史中的…我是这样看的。

身后文章留两表，
隆中画策定三分。就这俩有味儿，让人联想起工部的蜀相中的颈联：三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。