下面再看还有一个故事，这是讲一个反面的例子，造恶得到的恶报。
　　【秀水屠潘奇。多行不义。教人斗讼。攘人财物。淫人妻女。小不如意。怨讟神天。忽死。经夜复醒。呼妻集众。曰。阎君言死者受报。生者不知。受者方苦。作者仍炽。真可悲痛。今潘奇恶极。借尔以告万众。乃操刀自割其阴曰。此宣淫报。自剜目曰。此瞋视仙佛父母及众生报。自截手曰。此屠宰生灵报。剖腹刲心曰。此阴险残贼报。断舌曰。此欺妄诅骂报。远近观传。莫不警惧。奇宛转六日。体无完肤而死。自作自受。其速如此。】
　　这个例子也是讲的很明显的果报。讲的是在秀水，这是在浙江省嘉兴这个地区，有一个人姓屠名潘奇，屠潘奇。这个人『多行不义』。就是干坏事干得很多，凡是不正义的都会做。他这里底下举出几个例子，『教人斗讼』。就是唆使人去争斗，去诉讼，打官司，让人不和，甚至让人父子兄弟不和。『攘人财物』。这个「攘」是侵夺，侵夺人家的财产。『淫人妻女』。这是邪淫，强暴他人的妻女。小小的『不如意』。就会怨天尤人。甚至这里讲『怨讟神天』。这个「讟」就是诽谤，毁谤。因为自己有怨气，不能够反求诸己，就把怨气发在骂神骂天上，亵渎神灵到极点。
　　『忽死』。有一天忽然死了，突然暴死。经一个晚上就苏醒过来了，这时候其实就已经不是他了，他完全身体是被鬼神给主宰了。他于是就呼喊，把自己的妻子叫来，把众人都集合起来，当众对着大家说。说『阎君言死者受报。生者不知』。「阎君」就是阎王爷，专门主管人的生死。说死了的人受的报应活着的人不知道。『受者方苦。作者仍炽』。在恶道里面受苦的人他很苦，可是正在造恶业的人不知道，还在拼命的造恶业。这个「炽」是炽盛，造恶业很炽盛。就是说丧心病狂，坏事做绝了，不知道将来要受地狱苦报，『真可悲痛』啊。
　　从这里可以看到阎王爷都很慈悲，他是个执法的，根据人的善恶来给他判决的。可是他内心慈悲，不希望人造恶，不希望人堕地狱。但是人偏偏不相信因果报应，所以这次是把这个屠潘奇拿出来警策大家。于是他就说了，还是这个屠潘奇本人说的，实际上是鬼神借他的身体，向大家宣告。『今潘奇恶极』。这个屠潘奇罪大恶极。今天借他来告诉大众，『告万众』。这万众不仅是当时在场的人。他之后，你看我们现在读到的《感应篇》我们所有的人都通过他的例子都知道了，他要给大家显示善恶之报如影随形的道理。所以他就『操刀』，把刀拿起来。『自割其阴』。把自己的下阴割掉。然后说，『此宣淫报』。「宣」是公开的意思，公开邪淫这个报应。邪淫本来都是一个很罪恶的事情，他竟然还要不知道任何羞耻，以恶为能，所以阎王就拿他来首先把这个邪淫的罪示现给大家看。
　　然后第二个呢，『自剜目曰』。把自己的眼珠子挖出来，拿刀挖出来。说『此瞋视仙佛父母及众生报』。用瞋恨的心怒视神仙佛菩萨，怒视父母和众生，这个报应把眼珠子给挖了。
　　然后呢，『又自截手』。把手给砍了，两只手砍了。说『此屠宰生灵报』。过去用这个手来屠宰生灵，现在把手给砍掉，现生受地狱的果报。
　　然后『剖腹刲心曰』。把肚子开膛，把心给挖出来，然后跟大家举掌说，『此阴险残贼报』。心地阴险，暗剑伤人，残忍，贼害众生的报应。
　　然后呢，『断舌曰』。把舌头伸出来自己斩了，然后说『此欺妄诅骂报』。这是恶口的报应。你看把拔舌地狱的景象先示现给大家看。「欺」是欺骗众生，「妄」是妄语，欺妄。还有「诅骂」，这是恶口，经常骂人损人，尖刻的去批判人。就这样你看把自己的身体基本上都已经割截的体无完肤，等于是自己给自己凌迟处死。
　　『远近观传』。远近的人来这里看到了，互相传闻。『莫不警惧』。看到的人，听到的人，没有不生起警惕的心，畏惧的心。这是看到眼睁睁的事实，不由得你不相信。
　　『奇』，就是屠潘奇。『宛转六日』。「宛转」是这身体翻来履去还没死。虽然手也砍了，下阴也砍了，舌头也断了，肚子也开膛了，但是他死不去。身体翻来履去在那里受苦痛的煎熬，一直有六天那么久。最后体无完肤而死。
　　『自作自受。其速如此』。速度的速，自作恶自受报，这个报应速度这么快。这是现报，也是花报，花报是现生报，来生报是果报。那我们知道这是决定在地狱呀，而且地狱肯定也是要遭受这么残忍的割截，那地狱的苦就会更苦。因此这个例子，后面《感应篇汇编》这里，作者有一段评论，非常的好，说：
　　【东岳庙联云。】
　　『东岳庙』就是东岳大帝那个庙。「东岳」是泰山，五岳里面东岳是之首。东岳大帝也是主管人善恶生死的神，他那个庙前有一幅对联，说到：
　　【阳世奸雄。忍心害理皆由己。阴司报应。古往今来放过谁。】
　　『阳世』就人世间。所谓的『奸雄』，心地奸险、残忍，私心很重，损人利己，无恶不作。虽然他在人世间好像得到了功名富贵，好像能够叱咤风云，不可一世。就像曹操，三国时代的，人称乱世之奸雄，确实他干了很多「忍心害理」之事。『忍心』是心地残忍，把自己的良心都灭了，伤天害理的事做绝了，那都是自己要干的。自作必有自受，所以阴司的报应，这下面讲，你在阳世间虽然不可一世，可是你果报来临的时候，人世间福报享完了，那个果报在地狱。阴司里面阎王爷判决，那是不会循私的，这报应是绝对是不过分，也不过极。『古往今来放过谁』？谁都逃不过因果报应。
　　屠潘奇正是这样一个人，阳世间干尽了坏事，阴司的报应他显现出来给大家看。
　　【人何明知故犯。造苦无穷。愿猛生警悔。各早回头。破浪乘风牢把舵。临崖勒马急收缰。则均出祸关。同登福路矣。】
　　这最后的评论都很精彩，都可以作为格言来常常警策自己。人为何还「明知故犯」，因果报应你现在知道了，知道了你还要犯吗？那真的不怕报应吗？造苦是无穷啊，尤其是明知故犯的人是罪上加罪。所以愿我们能够『猛生警悔』。猛然生起警惕，能够忏悔，『各早回头』。各自早日回头。不要再造恶了。过去造恶我们现在忏悔，后不再造，天不会惩罚忏悔回头的人。天很慈悲，鬼神也很慈悲，只要我们肯回头，我们都有机会改造将来的果报，尤其是我们能遇到净土法门，都可以带业往生。经上讲到五逆十恶的人最后能够忏悔，临终十念，求生净土都能往生，最怕就是不肯回头。
　　所以『破浪乘风牢把舵』。这个风浪是代表什么呢？代表我们所遇到的种种诱惑，障碍。在人世间我们必须要经受考验，有很多的诱惑，我们自己要牢牢把持自己；有很多的逆境，我们要有坚固的信心能熬得过去。这是「破浪乘风牢把舵」。「舵」是决定方向的，方向不能偏，要向正路上走，要向佛道上走。凡是不利于我们成圣成贤，往生成佛的，我们都要放下。
　　『临崖勒马』，这是我们可能已经走偏了，走到悬崖边上马上就要掉下去了，在悬崖边上把马勒住，『急收缰』还来得及。如果不及早回头，稍一犹豫，稍一迟疑，就来不及了。所以闻到善法要立刻悔悟，改过自新，下定决心要勇于改过，重新做人，这样就不晚。
　　『则均出祸关』，本来要遭祸殃的，现在能够平安度过。能『同登福路』，能够走到福的道路上，将来能够有福报。为什么呢？因为你的恶念去除掉了，你的善心显发出来了。所以祸消了，福就来了。