这些和那些 2007-10-09 22:54:14
今日的《南方都市报》的文化中国版里，有对韩寒的长篇访谈。我从来没有看过他的书，不过倒是将那篇访谈看过两遍。我对韩寒说不是喜欢也说不上反感。看过那篇洋洋近万字的访谈后，对韩寒就知道了个大概，那篇访谈采访得很全面。在字里行间完全可以感受到韩寒的张扬。三句不离飙车！不过韩寒在其中也敢于说话。我对中国当代文学并不感兴趣。从来也是少看的。韩寒呢？他说他喜欢钱钟书、梁实秋、林语堂的书。我少看那些书，我偏爱外国作家。中国的就喜欢鲁迅和沈从文。外国的喜欢果戈理、加缪、马尔克斯。看过韩寒的访谈后，我仍是坚持以往对韩寒的看法，他不过是写而优则飙车而已。他的文学并没有达到一个很高的思想高度。他知道一些社会最尖锐的问题，但并非以一个彻底的批判者出现。他也有许多论敌，但他没有鲁迅式的不宽恕。他想学点林语堂式的笔调，但也无意多学，没有那份从容。他努力在自己的文字中呈现出社会的真实，但他无意以自己一个人去改变社会的不公。更多的时候，韩寒只是以一种边缘性的态度出现和参与到社会中去。有人说韩寒就是当代的鲁迅，这是对韩寒和鲁迅的误读，尤其是对鲁迅的一种误读！在我看来，听到这些话更像是一种讽刺。韩寒的身上并没有鲁迅式的情绪格调。一点也没有，鲁迅是韩寒所不能学来的。韩寒的玩世并不是鲁迅式的那种好玩。五四以来，中国文坛出现过许多好玩的人，他们也算是愤青。其中比较有名的是郁达夫、李敖、王小波。在这点上，韩寒的敢骂与张扬都是和他们的点相近。韩寒可以多读读以上三人的书，韩寒说从不读和自己同期作家的书，但以上三人都是前辈高手。说到文人相轻的习性，在韩寒身上是不少见的，或者对此韩寒可以有很多理由来反对这句话。但我懒理。郁达夫写过一首诗，他说是歪诗一首。我将那首诗从中抄下四句：曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。红学家俞平伯说郁达夫的诗很浅，朱自清说很浅就是写得不好。我对韩寒的看法也是和这句话说的差不多。对韩寒的看法也不好不坏。希望有天我可以有兴趣去看看韩寒的书，但现在并不，看过韩寒的那篇访谈就已经足够了。就如我并不急于去读李敖的书，只要知道李敖现在忙着做什么事就已经足够了。写到这里，我也来歪诗，取名为《无题》：
最闲就读书，上网不忧国。
听惯天凉话，这些与那些。
渐行无思想，文章抱月光。
所写为何事，故园野草长。
今日的《南方都市报》的文化中国版里，有对韩寒的长篇访谈。我从来没有看过他的书，不过倒是将那篇访谈看过两遍。我对韩寒说不是喜欢也说不上反感。看过那篇洋洋近万字的访谈后，对韩寒就知道了个大概，那篇访谈采访得很全面。在字里行间完全可以感受到韩寒的张扬。三句不离飙车！不过韩寒在其中也敢于说话。我对中国当代文学并不感兴趣。从来也是少看的。韩寒呢？他说他喜欢钱钟书、梁实秋、林语堂的书。我少看那些书，我偏爱外国作家。中国的就喜欢鲁迅和沈从文。外国的喜欢果戈理、加缪、马尔克斯。看过韩寒的访谈后，我仍是坚持以往对韩寒的看法，他不过是写而优则飙车而已。他的文学并没有达到一个很高的思想高度。他知道一些社会最尖锐的问题，但并非以一个彻底的批判者出现。他也有许多论敌，但他没有鲁迅式的不宽恕。他想学点林语堂式的笔调，但也无意多学，没有那份从容。他努力在自己的文字中呈现出社会的真实，但他无意以自己一个人去改变社会的不公。更多的时候，韩寒只是以一种边缘性的态度出现和参与到社会中去。有人说韩寒就是当代的鲁迅，这是对韩寒和鲁迅的误读，尤其是对鲁迅的一种误读！在我看来，听到这些话更像是一种讽刺。韩寒的身上并没有鲁迅式的情绪格调。一点也没有，鲁迅是韩寒所不能学来的。韩寒的玩世并不是鲁迅式的那种好玩。五四以来，中国文坛出现过许多好玩的人，他们也算是愤青。其中比较有名的是郁达夫、李敖、王小波。在这点上，韩寒的敢骂与张扬都是和他们的点相近。韩寒可以多读读以上三人的书，韩寒说从不读和自己同期作家的书，但以上三人都是前辈高手。说到文人相轻的习性，在韩寒身上是不少见的，或者对此韩寒可以有很多理由来反对这句话。但我懒理。郁达夫写过一首诗，他说是歪诗一首。我将那首诗从中抄下四句：曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。红学家俞平伯说郁达夫的诗很浅，朱自清说很浅就是写得不好。我对韩寒的看法也是和这句话说的差不多。对韩寒的看法也不好不坏。希望有天我可以有兴趣去看看韩寒的书，但现在并不，看过韩寒的那篇访谈就已经足够了。就如我并不急于去读李敖的书，只要知道李敖现在忙着做什么事就已经足够了。写到这里，我也来歪诗，取名为《无题》：
最闲就读书，上网不忧国。
听惯天凉话，这些与那些。
渐行无思想，文章抱月光。
所写为何事，故园野草长。
