钱者泉也，权也．泉者言其不断也，如水之流也．老子曰上善若水，而钱水之变也，是故上善若钱者也．权者，柄也，使用人也．自有钱以来，世人皆爱，而有他爱．吾则更爱，而且独爱．  

　　夫钱者，观之可爱，捧之可怜，嗅之而泛香，闻之而悦耳．可以孝父母，可以亲兄弟．可以合夫妻，可以慈子女，可以友亲故．有则圣人顺之，无则亲戚叛之．多钱则得柄而握权，少钱则养生而逸年．古有愚人谓其阿堵物，然则无此阿堵物，何以有命称阿堵物．故圣贤知之，尊曰孔方兄．孔，圣教也，圆也，天也，天，父也，覆也．方，正也，地也，地，母也，载也．兄，长也．故钱者神圣正长也，父母兄长也．父兮生我，母兮掬我，哀哀父母，生我苟劳！岂可不敬不尊哉！古之世言必称钱，今之世呼吸必钱，有钱可以呼风唤雨，无钱即刻等死．有钱昧言成经，无钱真言不行．有钱发言而自信，无钱购物而心虚．故富则抬头挺胸，号曰大人，穷则弯腰驼背，视之穷酸．  

　　夫钱可以通神，是故祭祀必以钱．否，则神明动怒，轻则不保，重则降罪．故曰：人无钱而命不命，家无钱而亲不亲，国无钱而众不众．有钱老夫少妻，无钱鳏寡孤独．圣人言，无钱，亡征也．故钱非万能，乃无所不能也！吾有钱则身轻气爽，箭步如飞，声如洪钟，面如满月．无钱则猥琐失魂，狐疑不前，有气无力，色如瓦灰．  

　　夫钱者在呼吸之间也．得之则生，弗得则死．是故钱也者不可以须臾离也者．