我以为明心见性当先以心畅为要：或试想步于月下中庭，身意两忘；或试想身如须弥山王，如鲲鹏有垂天之翼，奋发图南；或试想星垂平野，月涌江流，浩荡千里。于是时心中若有牵挂，便是障碍，不能明心。若心意无碍，那时胸中块垒尽去，自然得见本性。

缘起性空

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我觉得这个问题有点玄奥了，不读经不入定不发菩提心明什么心见什么性。
我觉得有子说得很好，日三省吾身，干嘛非得扯出释家。
南无本师释迦牟尼佛。

<割席分座 / 刘义庆的世说新语>:管宁更象许由、介孑推、严子陵，管宁影响到了华歆，两人三观不同，管宁精神境界象一张白纸那样纯洁，华歆经世致用、一时俊伟

念念无滞方见本性，不妨看看《坛经》

这目标高了，相当于空谈。我来略说一二:第一阶段要能在生气的时候发现自己在生气，然后让怒火随风而去。第二阶段要时时刻刻都能发现自己冒出来的念头，不推开，不拉拢。当然这些需要很长时间累积和较高的专注度。小提示:打坐和念咒可以提高专注度哦！

六根清净。读菜根谭^O^灰常棒

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绝仁弃智便可

心地清明，心揣他人

身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛试，勿使染尘埃。此乃明心。六祖所对之偈便是见性。

吾日三省吾身，为人谋而不忠呼？与朋友交而不信呼？传而不习呼？