甲泥（夹泥）矿层图片及名词使用的缘故

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“夹”是对矿貌的形容，“甲”是对矿料密度的形容。夹泥在紫砂被使用之前就用来做日用陶器。紫砂发现后，被形容为“岩中泥（岩），泥中泥”。“夹”与“甲”那个字先用或先叫出来，很难考证，听说宜兴本土音这两个字很接近。那么按照紫砂后发明来看，甲是相对于紫砂来讲的，甲为后使用的可能性大。紫泥，估计在一段时间内被作为“纯正”紫砂看待。甚至红泥、绿泥都作为装饰泥而不被看作纯正紫砂。听说夹在紫泥底层的底料以前也是扔掉的，换言之就是属不纯正的。但是顾老发现并使用了底料最后演变成“纯正”紫砂。从这一点来看，紫砂的“纯正”性需要以发展的眼光来看待。引用“甲泥”的说法，并不注定是认可这种描述，它可以是认可习惯、乡俗，跟着挖矿人、练泥人叫。对于始作俑者的狗屁文人只听其声不深入生活了解真相造成历史悬案的质疑甚至臭骂，并不能牵强到喷顾老这样无的放矢的瞎掰层面。

回复3楼的“狗屁”理论：
嗯，傻子或别有用心的人，确实看不懂或装作看不懂“包括凭文字相信这样文人的人，都是狗屁文人！”这句话是喷到了包括顾老在内的“狗屁文人”的。
还有人凭几百年前的文字，就浅见无知的对应上自己手中矿泥的呢，那这样的矿商或其帮手，是不是更应该去研究周伯高哪些文字写得含糊或不对，周伯高做为文人，是否也是狗屁文人呢？
口口声声说自己尊重紫砂，自己道德高尚，却为了约定俗成的甲泥一词放“狗屁”，暴露了自己的无知浅见（还甲乙丙丁泥，想起来就好笑）后，哪怕知道了甲泥是坚硬似甲的寓意，还为了反驳，为了证明自己的正确（其实是无知），喷出“狗屁”，臭晕一片！更臭不可闻的是还有帮手在其偶像黑纸白字写了“狗屁”后，不闻其臭，反觉其香的去证明这是香的，旁观者清，这种“狗屁”理论的目的，不言自明。

是爷们，就应该为自己犯的瞎喷到顾景舟大师的错误而表示道歉，妙道。

文字的意义在于传递信息，名字就是为了使人们最容易对事物进行正确的理解，或建立排他的、唯一性的联想。
对于很多没有机会看到黄龙山矿貌的人来说，他们必须依靠文字来理解或联想。夹，还是甲，更符合其意？每个人自有判断。也许我愚钝，甲，我无法和黄龙山矿貌的结构联系起来，但是，夹，通过文意，我就可以基本形象地理解。
有人继续举证，矿硬，如铠甲，故名甲泥。但我可以做出否定性的例证：本山绿泥，出矿时是脂膏状，软的。除非你说，本山绿泥不算紫砂，或者不算制陶矿料（你也总不能说，只有紫泥才算好泥，其他的矿料，都会是杂泥吧）。但是“夹”，你给我找出来个否定的例证，一个即可。
文字，也仅仅是一个符号，被大多数的人接受、使用，就具有了定义，每个人都要遵守这个定义。假如你需要和人进行交流的话，你必须用大家约定俗成的文字和语言。你非要说，我就要把白天定义为黑夜（就如你非要把天青泥定义为紫泥），那这是你的权利，但在别人看来，你这是在颠倒黑白，而决然不会觉得你这是在进行创造或者独特发现。
这些天，砂默的水平和特点大家已经有所了解，很多人原来怀疑他装傻，但现在很多人改变了对他的看法，他不是装傻，而是真傻，所以也没人还和他认真讨论了，于是，他就开始了对他自己的疯狂意淫。
在技术上，砂默没有什么可以让我学习的，因为通过书籍、照片是否可以学习紫砂，我自己的经历对此已经有了很明确的答案，在其他方面，他的确让我大开眼界，我真的没有见过一个人，在智力上，对自己是如此的自恋。想起来，也只有伊菲而菲能和他比肩，但伊菲而菲的自恋也仅仅是对自己的形象方面，无论是具象的，还是抽象的，专业上，伊菲而菲还是很虚心学习的。
他又来了个技术上的意淫：甲泥之名来与盔甲，是他告诉我的！靠！我话说得很大：在我之前，人都称甲泥。敢说这样的大话，就是紫砂的专业书籍，我基本上都看过，自然知道各种各样的观点，也就是由此，在后来的实践中，我也才发现了那些书籍中，有多少误人子弟的谬误。上次，由“痱子”事件，我拜访了一个著名的国家大师，谈到这些误人子弟的文章和书籍，此大师怒不可遏，“狗屁文人”脱口而出。狗屁文人，指的是根本不亲自实践，对于自己没有任何经验的事情，或道听途说，或闭门意淫，就落字为文，误人子弟。砂默将我这几句话前后联系，演绎为喷顾景舟，纯属混淆视听。退一步说，你说我喷顾景舟也可，我的确认为，顾景舟不仅不能说没有错误，就是职业历程，他也做出过不光彩的事情。拉大旗作虎皮，采用卑鄙的手段挑拨离间、制造矛盾，是砂默的一贯伎俩。
具体到顾景舟大师，当代紫砂泰斗的地位恐无法动摇，但这并不妨碍我们用客观、历史的眼光去看他、评价他，分工有不同，术业有专攻，历史有局限。就如同我们不能说一个医生就能包看百病一样，顾景舟只是在、而且也仅仅只能在他所从事的领域，做出了超过同辈的成就和贡献。这个世界没有神，造神者，无不是企图假借神之光，伪装自己，以实现自己不可告人之目的，纵横五千年，放眼全世界，无不如此。拥神，也仅仅是一些无能的鼠辈，为了生存，媚权媚势的手段。
在我认真发表了对那把所谓陈鸣远“朱泥”的鉴定意见后，我看到砂默不辞劳苦、奔走呼号，言我的两个最基本的错误。实话实说，我只看了他的呼号，没看他的分析，因为既然他看不懂这里面的技术信息，我判断他也决然没有什么技术上的分析了，号称“专家”的他根本不懂紫砂，不懂朱泥。当然，懂得的人，这里也真的不多，所以，这个问题我在这里再认真阐述下。
砂默否定我鉴定结果的理由之一，就是凭照片，无法做出可信的鉴定。我也很是奇怪，持这样观点的人，为何自己就在网上做这样的生意呢？
照片的表现力的确比较差，最大的问题，是偏色。在给出鉴定意见时，我已经强调了这个容易导致凭照鉴定的局限性。但有原则就有例外，具体到这把壶，这个因素可以排除。通过这个照片，我们可以确信的信息是：壶表的亮度，壶表的烧结度（盖子上已经有明显的“爆耔”出现），壶表和断面的色彩差异，壶表和断面的亮度差异。
我们用的是模糊数学的分析方法，而不是用精确分析的分析方法。只要我们用同一个标准判断，比较外表和断面两者的差异性，就可做出支持我们做出专业性判断的结论。
以前说过，古壶（老壶）的鉴定，是紫砂行业的一个技术上的软肋，因为专家不懂技术，他们只能用老马识途的经验方法，通过观摩大量的老壶，总结规律性的经验，结合文史知识，做出判断。在刻绘、印章、效果、甚至泥料都普遍造假的今天，如果你不懂技术，就必然道高一尺魔高一丈：你有鉴定的方法，造假者就有将计就计制造这些你据以做出判断的信息。但技术，是最核心的鉴定依据，懂了技术，你技术比别人懂得多，别人就无法骗你。专家不会像我这样整天游山选美、逛窑体会，他们没有实践经验，不懂技术；懂技术的实践者又智力不够，而且不涉及全程，所以经验局限，无法归纳总结，发现紫砂的科学规律。我则兼而有之，我的观点，值得重视。
鉴定这把壶，我是很谦虚的，因为我的确还不具备鉴定老壶的全面经验（主要是历史上泥料和工具在成品中留存痕迹的把握）。但对于朱泥壶，凭我现在的经验，这个壶的假，就如同秃头上的虱子那样显而易见。这里，懂技术的人不多，所以你们现在还的确无法判断我的分析是否可信。好在文字能够记录，我把我的分析放在这里，接受时间的检验。
砂默的逻辑是：这把壶的出土是确定的——这把壶就肯定是陈鸣远朱泥作品。看起来的确没什么错误，但这个貌似正确的结论，却颠覆了紫砂的一部分历史、“黑白”了朱泥制作（烧制）的技术。
历史：陈鸣远的专业是雕塑的表现手法，雕塑品是他的大类作品，壶只有少量涉及，而且也仅仅是为了在壶上进行雕塑装饰。陈鸣远不做光货，更不做朱泥光货。
技术：1、朱泥壶如果达到出现爆耔的程度，内壁一定是暗色，或紫或黑。2、朱泥壶达到这样的烧结，断面就必然如同瓷器的断面，致密度与壶表基本一样，而且光亮。3、朱泥壶出窑只不过“水色”好，光亮一些，但只有泡养、抛光、打蜡后，才会有这样的“贼光”。4、包浆物质，是植物脂，属于有机物。只要是有机物，就有腐败变质的可能。一把包浆的壶，埋在地下，经过250年，还会这样光亮（即使拿出来擦几擦），这是违反科学道理的。砂默说，出土，未必就是被土掩埋。好吧，那我们可以设想一下，树叶，在什么样的保存条件下，在地下存放250年，还能保留这些无机物组织。更何况，我们也没有理由认为，这个坟墓，使用的是密封严密的水晶棺（石棺，也会入水受潮），或者埋在干旱的沙漠中。
技术，就是符合客观规律的方法和手段，是不以人的意志为转移的，永远能被用来证伪或证实。
如果我们按照技术观点，通过这个照片所反映的部分事实进行分析，这把壶肯定不是250年前就埋在地下的。我们不能就是因为有资料说明这把壶是出土于250年历史的坟墓，就确定这把壶是真品，更不能由于判断这把壶是真品，就改变紫砂壶的历史、改变朱泥及其作品的内在必然性。从逻辑上，我们只能根据食材的特点，判断菜肴可能具有的味道，但绝对不能反过来，通过菜肴的味道，来确定食材的特点。蜗牛，你即使怎么做，也做出不鲍鱼的味道。如果说摆在餐桌上的蜗牛有了鲍鱼的味道，那一定是哪里出了问题。这是另外一个问题，这里不做讨论，也无法讨论。
别说这把在省博物馆的壶了，就是那把国家历史博物馆的供春壶，又如何呢？骗子之所以成为骗子，就是他能成功骗人。那把壶，也还只是从大小与历史不符，而后来被行业专家认为是赝品，这一结论今天也已经被普遍认同。其实从泥料和烧制上，更能证伪。题外话，这把壶的鉴定依据，也是周高起在《阳羡茗壶系》中描述的信息。
我注意到，砂默奔走呼号说我无视最基本的常识，从他支离破碎的信息看，好像是说我说这个壶的亮光不是泡养所致，被他演绎成这把壶整壶时没有泡养过。靠，还不知道谁可笑呢！不懂技术的人，未必犯逻辑错误，不懂逻辑的人，也不懂技术，还非要冒充专家，就整出很多狗屁观点来，而且还当做真理奔走呼号。似乎也真有一蒙，有些人居然信。从我的分析上，必然的逻辑出发点就是这是把残壶，这与他原来泡没泡过茶有什么关系呢？即使泡过茶，原来有包浆，常规在地下250年，也根本就不存在了。所以，原来是不是整壶、原来是不是泡过茶、原来有没有包浆，根本就不是需要讨论的问题。
你们提出的很多争议事项，就是这些在我看来根本不需要探讨的问题。比如，顾景舟是否也有错误？紫砂里面是不是有云母？审美是不是存在个性化偏好？任何一把壶是不是都蕴含着工艺元素？
我不回答你们，你们就说我心虚，不敢正视，拒绝回答。靠，我又不是幼儿园教你们生活常识、训练你们思维逻辑的阿姨，更何况，你们还都是些自以为自己是“神童”的呢！
此次论战，技术上，反对派都算上，也就砂默、majie72和快乐多三人。这三个人不说品德，就说智力，也的确有些共同点，虽然表现有所不同。majie72的一个经典口号，就是每个人永远都是尿床的。快乐多倒是目的很简单：重在参与，被人关注就是目的。砂默的目的复杂些，他要维护他的专家形象，因为和那两个“站同”者不同，他要靠维护、打造专家的形象混饭吃。
快乐多有个跟帖（没及时答复，现在也不想找了，一起在这里给你们烩了算了），他说我无视砂默说的那把豆碧壶两年后的自然开裂问题。照片显示，的确有裂，这是需要证明的问题吗？需要做的，是对这把壶如何开裂，得出可以服人的说法。当然，这是日后需要做的工作，用技术分析原因，用技术印证道德。一个无法举证砖瓦能自然开裂、缸罐能自然开裂的人，也别来教我紫砂壶两年后是如何开裂的，我对他，已然没有任何技术和道德上的丝毫信任。无论是技术还是道德，他实在是毫无底线可言了。
狗屁不懂，就会东搬西抄、牵强附会意淫的人，砌一堆言之无物假大空的文字，云山雾罩，就以为别人把你当专家了？当别人要求他写些技术文章的时候，竟然以这些文章到处可见，他不必再啰嗦而冠冕堂皇了。果然是：技术文章满处时，信手敲键即拈来，高屋建瓴独砂默，雾里云中乃绝才。
今天你们越是咄咄逼人，明天你们就越将狼狈不堪。砂默的两个赌约，我已经开始安排。我对你的诉讼，也已经着手准备。顺便说一句，你的理解能力实在太差。不把你列为第一，是因为你实在不是我这次已经计划两年进行诉讼的打击对象，你也没啥能量。你自己偏要凑这个热闹，我就成全你。即使你们愿意，我也不会一个一个地对你们提出诉讼。你们的策略就是游击战的车轮战术，轮番上阵，让我疲于应战，把我耗尽拖绝，我就要和你们一了百了。你们没事做，我可是忙着呢。
当然，你依旧可以理解为我这是想把你吓退，那我就给你们演一出空城计，将此篇作为城门上那余音缭绕的琴声，有本事，你们就冲进来。只要这个贴吧的琴音在，妙道就在，但你们，可就未必了。
我特别期待你们对我也提出诉讼，和你们不一样，我绝对会配合你们，不仅会主动公布我的真实信息，而且我也绝不会接受法庭调解，一定要和你们在法庭上面对。

哥，我给您跪了还不成吗？求您了！丑就别出来吓人了，陈鸣远的鸣远四方（自己找1994年的邮票看看，4张4把壶，只有一把是仿制，明着告诉您不是陈的这把，3猜1，你可以猜是哪把，33%的概率哦，这也比您张口就暴露自己的无知强）难道是花货？？？您闭嘴成不成，求您了！乖，回家，照照镜子先，看看自己会不会被吓到。
也别再长篇大论了，几乎每二句就出一个错误或暴露一个片面性，您说您闭嘴不谈您不懂的，也没人当你是傻瓜啊。。。唉。。。
您是真心想把我气走装傻呢，还是想把我拉到和您这无知的水准再来一起装傻呢？直说，别客气。