本贴里的图以西魏北周敦煌壁画为主，可能会有一些北魏以及隋的作品。
首先来个鲜卑供养人三人组。

在西魏北周敦煌壁画中，这三位所穿的这种服饰出镜率极高，看来是当时的流行款。
戴头巾留胡须的长者，身后是个小孩。

这位男供养人的头上似乎还依稀可见鲜卑式的索发。

从上一楼的图中我们可以大致总结出这款袍服的特点，圆领，窄袖，下摆过膝，领口袖口和衣襟处有和袍子不同颜色的镶边，镶边有时只延伸到腹部，有时贯穿整个袍服，比如第二张从右数的第二个人。这款袍服通常搭配白色的宽松裤子，但并不像我们通常见到的南北朝的大口袴一样在膝盖处系带，系带的部位是在踝部。脚下穿着黑色的鞋子，是靴是履暂时还不清楚，但露珠个人偏向于靴。腰上则系着蹀躞带，虽然这几张由于供养人的动作，有点难以看出，以后的楼层还会发这种袍子的图，有的可以明显看出。头上的装束各有不同，有的直接啥都不戴留着索发，有的戴一种白色的冠，比如第二张里右边的两位，有的则戴着各色的头巾。
可能大家会注意到袍子的下摆呈锯齿状，有专家在论文中谈到了这点，认为不是下摆真的呈锯齿状，而是画师画风的问题，而证据就在那幅著名的五百强盗成佛图中。
壁画描绘了强盗被官军击败，衣服被剥下后处以严酷的刑罚，剥下的衣物扔在地上。
我们可以清晰地看到袍子的下摆是平的，并不是锯齿形的。
从这幅图中能得到的信息不止这个，这幅图还让我们大致了解了这种袍子是怎么穿戴的。它在胸前是开襟的，不是套头式的，领口处有衣带用于固定。图中的袍子应该是那种镶边贯穿到底的，至于那种镶边只到腹部的是否也开襟到底露珠目前不大清楚。

挺好的 很有鲜卑风格

刚才那几张图可能看不见腰间的蹀躞带，现在发一张能明显看出的图。人物旁边的方框里本来写的是供养人的名字，但经历上千年的时光后，很多已经看不清了。二楼的第二张图看得是比较清楚的，可以看到男供养人的名字前都加了【信士】二字。

露珠一直非常疑惑的一点是为什么同为鲜卑，东边东魏北齐的鲜卑所穿的服饰与西边的就有不少差别，先看西边的。

再看东边的

最明显的是东边的袍领似乎是V字形的，不确定是否为胡服翻领，露出里面的圆领单衣，脚穿长靴，也看不到白色的裤子。
露珠曾经思考过这是为什么，后来露珠个人认为这可能与西魏邻近西域受当地服饰风格影响有关。比如当时西域粟特人的服饰是这样的。

有没有觉得最右边那位所穿的圆领对襟袍与西魏敦煌壁画里供养人的很像呢。

除了上边几楼展示的胡风浓郁的窄袖对襟袍之外，西魏北周也流行一种明显偏汉式的服饰。
这位显然是出行的贵人，身后还有好几个穿对襟窄袖袍的人或为他提长长的衣摆或为他举仪仗。古代壁画遵从君大臣小的等级制度，地位越高，画得越大，地位越低，画得越袖珍，倒不一定真的是这位贵人就长得有多高。

图中画的是一位王公贵族。敦煌壁画题材多取自佛经，这幅也不例外，图中画的其实是未出家时的悉达多王子，但是反映的是西魏北周的贵族风貌。

这幅是现代人临摹复原的，古代壁画不会保存的这么清晰。这是五百强盗成佛图的一部分。

我们总结一下上一楼的服饰风格，这种长袍虽然是交领的，但重叠部分很少，领子基本已经开到腹部处了。领口有不同颜色的镶边，袖口有贴袖，不同颜色的镶边只镶在袖子的上部，并不镶满整个袖口。长袍下摆拖地很长，并且同样有不同颜色的镶边，出行时常常还需有仆人在后面帮着提起。袍子里面穿着一种领子十分夸张的白色曲领宽袖衫，腰部系着白色的衣带和敝膝，脚上则穿着笏头履。头上装饰各不相同，有的戴黑色小冠外加纱质笼冠，比如第一第三张最左边的人物，有的戴风帽，比如第二张中的人物，有的戴一种白色的复杂高冠，具体名称露珠尚未弄清，比如第三张中间的人物。
值得留意的是，第二张中的贵族还披上了一件窄袖风衣，袖口有镶边，领子处似乎还有装饰。而第三张图中间的人手里举着团扇，左边的人手里拿的似乎是乐器笛子，看起来是当时的风雅之士。而第三张图最右边的人物穿的服饰和我们以前所见的窄袖袍并不相同，袖子明显宽一些，且为交领，领子开得依旧很低，但没看到里面有穿曲领衫，头戴前面出现过的白色小冠。
从第三张图中，我们还可以看到当时的房屋的形制以及人们的生活习惯，当时的人们习惯于席地坐在房屋大门敞开的地方，面对院子，这种行为我们可以在壁画里多次见到。

汉子说得差不多了我们来说说西魏北周妹子的服饰吧。
这张图里的妹子穿的半臂遵循了一红一黑的规律。

每幅壁画下都会有供养人像，排成男女各一列，他们是为壁画出资的善男信女及其家人，站在每列供养人前面的通常是一位尼姑或和尚。比如下图男子那一列的第一个人就应该是一位和尚，我们从中也可以看到西魏北周时期僧侣的服饰。

贵妇和奴婢们

女供养人们

西魏北周的妹子流行款式基本是这样的，里面是一层白色的圆领单衣，大袖衫上镶着颜色不同的贴袖，也不镶满整个袖口。外套一件半臂，也是袖口领子镶边的，交领的开口也很低。腰上围着一条短腰裙，从第一张最左最右的妹子那里可以看出，但由于袖子遮挡所以腰部结构不甚清晰。腰上系着白色的衣带，下穿间色裙，颜色十分鲜艳。
女子同男子不同，她们没有各种不同的冠帽却有造型各异的发髻。第一张图的妹子主要有两种发型，一种是头上绾三个髻，中间一个大的，两边各一个小的，一种是绾三个小髻和一个飞天髻。相同的是她们都在头两侧留着两缕头发随风飘荡。第三张图里的贵妇则头戴巾帼。

LZ有心了，图片非常棒。

发一张现代人根据壁画画的西魏北周供养人图
以及露珠从某个博主那里扒来的图，供大家参考，这位博主的本意似乎是要喷从前播出的那个狗血古装言情大剧《blue zero king》。
这张图告诉我们杂裾垂髾服在西魏依旧受贵族女子喜爱。元氏王妃头上的是一对类似丫髻的发髻。那个时代的女子们也很热爱在臂上缠着随风起舞的帔子。

西魏北周流行的冠饰。

说完服饰我们来参观一下西魏北周人民多姿多彩的生活。
这是打猎的场景。

这是杂耍艺人在表演举小象

这是在射箭，这也是佛经故事，露珠记得讲的是悉达多一箭射穿七靶，所以图中层层叠叠好多靶子，实际上普通人射箭时肯定不是这样的。

街上的商旅，货物用骆驼驮着。

一开头镇楼用的图，描绘了官军与山中强盗的战斗。官军人披裲裆铠，马披马铠，举的马槊上还挂着小旗。强盗们则是平民装扮，不过是腿上似乎系了绑腿，一手拿刀一手持盾。

只穿犊鼻裈摔跤的人，是不是有点霓虹相扑的意思。

注意看右下角的人，这是史上第一幅以拉翔为题材的敦煌壁画，这使我们直观的了解了那个时代的厕所。

二人坐谈，一人坐榻，一人坐着一种鼓形的墩子。最左边的那个人穿着交领大袖衫，内穿曲领衫，但袍子的下摆却很短，还露出了裤子。

穿着犊鼻裈劳作的人。

驯马的胡人与宝马

宴会，主人两侧是乐伎在奏乐。

盖房子

从井里打水，现代人根据壁画所画的线描图。

今天就先到这吧，露珠以后还会更新一些新图的。