云空未必空。或许，几百年后那个称为妙卿的女子，把那样污淖中莲香袅袅的云泥矛盾诠释的寖疎若迷。
优雅的本性总是无师自通，相似的灵魂却纯粹于不同的空间。历史长河倦堕了诗意的解语花，可这些可恨的无情人的无理无奈与无悔，薄如素色轻纱的蝉翼，柔如衫色袭江的媚妧。
解语花常常磐石般的枷锁锢住强颜贪欢的温婉。几人解语为心好？摘几年辛酸夙泪，方知敛眼人的叹息多过钟鼓楼送来的声声羞怯。年复一年，割下一枝冰绣的白海棠，海棠的身子滴着胭脂。敛眼人的心房丹灯溯溅，打湿了藕蕊，死寂了几个瞬间的潭水。
指间敲落棋子，当掌棋人的命运已由手中的黑白经纬喧宾夺主时，长溃一声，有果方知因，既空转瞬惊！
物哀的美学里藏匿了一个国家，一片疆域，一段历史，一页无关钱塘秋水的映射。每个悲恸的栖息点方是一段深深深深的独白，用娓娓的梵唱诉尽哪怕一个了无声息的字的一生。
哀由胧月夜之美起，此为寻常悲腔。哀由未摘花之丑起，此为滑稽哲理。哀由空蝉之不美而起，此为不哀之大哀，此为无奇之千古奇景。
初读源氏物语，宛如纷纷音韵美而却腻，剥开壳之沇沇，众罪恶劣根萌生又恍惚沉睡万年。圈圜梦中梦回，原来梦中醉死梦外，不言几页悲梦，却见一种游离的美，美得若即若离，美得奄奄一息。
这大约是众里寻美之真谛。貌是心的定格，心为貌之永恒。互通固气韵之美理论上是催化了貌美。或许在见到了空蝉夫人之前，貌美从来是种点缀。却在她的身影烙印在脑中时，貌美变成了一种累赘！
竟将美学的精髓付诸一个是人又非人的复杂载体。那样短短一章的消磨，竟教书外的看客魂牵梦萦！比起源氏公子的情为玉躯，倒不如说，看客的思服终日，是意的绵延。空蝉夫人却不再是一个人，早成一种象征住在一亩亩文字堆砌的世外桃源。寻常花以自我救赎而美，她却以本我意向而美。
物非本我，却吟哀思。空蝉泪尽，壳作释者遗忘，壳亦作无解怨怼惜别。一束皈依，一束流连。几家言美，终难成句，遂教美藏于文史间。无痕却通彻天理。

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——我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉。
　　睡完我再拿起刀，我又横刀向天笑。

好精彩

不要沉

秦妃，可卿？黛，黛玉么？

写得真的很棒，向楼主学习

最喜欢空蝉

@云也小游 谢谢理解。很抱歉之前删了你的帖子因为不想引发战争。如果你一开始就摆明论点我会接受的。关于淤泥的问题我的本意无关出身与否，是妙玉这个个体内在外在所集高洁和污秽于一身。在我眼中空蝉也是如此。另外莲在佛教里象征度化和至洁，我读源氏物语也是读到了点‘禅’的意味。关于我为何喜欢空蝉，我觉得我未必喜欢她，只是她一种在文字间流传出的魅力吸引了我，换言之，如果她是我身边的人而不是书中人，就不会有这种‘吸引’，这也是文中想表达的。

@击碎珊瑚复碧落 求你删掉我本帖 谢谢了

淡定从容使得她能全身而退得到善终。

好帖！才看到！