沙罗双树园，迷幻般的双树园，沙加在此地抵挡闯宫的撒卡修三人，承受AE攻击后，以阿赖耶识之领悟，直入冥界，这是将战场由地上界转入冥界的一个关键的转折点，而沙加在AE攻击以及到达冥界究竟是一种什么样的状态，一直以来都是争论的焦点，总结起来大致有以下几种观点：
1．沙加中AE而死，但因领悟了阿赖耶识，以灵魂的状态在冥界出现并战斗。
2．沙加中AE而死，但因领悟了阿赖耶识，死而复生，以本体的状态在冥界出现并战斗。
3．沙加因领悟了阿赖耶识，中AE未死，以本体的状态在在冥界出现并战斗。
4．沙加未中AE，以阿赖耶识之力到达冥界，以本体的状态在冥界出现并战斗。
先反驳第四种观点，这个比较容易，先从AE这方面来看，雅典娜禁用的AE的威力不在多解释，我认为基本上是接近甚至达到神的层级的招数，这样的招数显然没可能会轻易的躲过，更况且沙加在AE发招的同时发动了第五感剥夺，沙加能不能做到在出招的同时躲避还两说，躲过的几率更是微乎其微，没可能。
再从沙加本人的因素考虑，沙加为什么要躲？无论是撒加还是穆，虽然看不出沙加要用八感的力量去冥界，但却都看出了沙加是一心求死，沙加逼撒三人用AE本身就表明了求死的决心，用花瓣向雅典娜点透阿赖耶识，雅典娜醒悟后做的事情也是拿黄金短剑刺喉咙，这都表明了要想能活着进冥界，第一个步骤就是要先经受“死亡”，这个词我先加个引号，后面再详细解释。冥界是死亡的领地，不同于其他的异次元空间那样只要有空间力就可以穿梭，童虎：“哈迪斯从神话时代开始，已经支配着的冥界是并非那么容易可以进入的。”除了哈迪斯军团的冥斗士外，其他人要想进入冥界这片领地，先要经过死亡的考验，“死了的人可以简单的进入冥界。”也就是说要想进冥界，首先要接受冥界的规则才能被允许进入，沙加需要用AE的力量将自己引导向“死亡”这是肯定的，所以说沙加中了AE，而且是心甘情愿的中AE。
那么沙加中了AE之后究竟是个什么状况呢？可以一步步的分析：
1．人一旦死透了能否复生？哪个神能让死人复生？ 首先，雅典娜不能，否则撒加卡妙等这些死去的黄金找雅典娜复活就可以了，显然不是。接着，哈迪斯也不能，虽然他是是掌管死亡的神，但他只能暂时将死去的人的灵魂和肉体融合，持续的时间只有12个小时，再长些可以吗？我认为不能。从漫画中可以看出，阳光出现之时就是复活黄金消逝之时，再加上突破叹息之墙也是要创造太阳的光，哈迪斯想统治地上界，其途径也是要利用九星连珠的大日蚀让地上界陷入永久的黑暗，这些迹象都表明了阳光是克制黑暗冥界的制胜法宝，所以可以说当阳光出现后，哈迪斯是根本不可能阻止复活的黄金消逝的，况且所有死去的冥斗士没有一个能重新复活，照童虎的话说，这些复活黄金的生命在火炬时钟熄灭之前的这种状态只不过是幻象，并且说：“这点史昂你自己应该是清楚的。”史昂并没有否认。沙加也说：“我沙加自出生至现在，二十年间，经常与神佛对话，却一次也未曾听过人类可得到永生。”所有的这些都表明了哈迪斯也无法令人真正的死而复生，海皇也是一样，既然在原著中出现的这些神祗都没有令人重生的能力，那么说沙加先被AE打死再自己复活就显得有些不可思议了。
2．原著里明确表明了：“人死之后，生前所拥有的一至七感都会尽失，而自动启动第八感。”死人自动启动阿赖耶识，这是非常重要的一句话！也就是说在冥界那些亡灵是全部都有阿赖耶识的，但他们同时也已经丧失了自主意识，完全受冥界法则的支配，如果沙加先是被AE打死了，那显然就和那些冥界亡灵一样了，这就明确表明了沙加激发阿赖耶识是在死亡这道门槛之前而非之后。而在死亡之前激发阿赖耶识的作用就是“活着进冥界”，也就不会再死了。
综上所述可以看出沙加需要通过“死亡”来打开通往冥界之门，但同时又没有真正的死亡，我把这两者串连在一起，可以给一个“死亡临界点”的概念，以这一点为基准的前后两条线并不是折线，而是慢慢过渡的平滑的曲线，沙加无限接近死亡但仍然没有达到真正的死亡。所以第二种观点我认为不太合理。
然后在再看第一种观点，其认为沙加虽然在冥界是活着，但却是以灵魂的状态，支撑这一观点的证据有两条：1.中AE后的沙加是只以灵魂的状态将阿赖耶识的深意传递给雅典娜，其身体在地上界已经弥散了。2.由紫龙与迪斯之战可以得出灵魂本身也是具备战斗力的，一般来说受冥界法则支配了的亡灵没有自主意识和战斗力，而不受支配的则相反，沙加领悟了阿赖耶识，灵魂不受冥界支配，所以沙加只是以灵魂的状态出现在了冥界。
这种观点虽然在推论方面有合理性，但是在叹息墙前童沙穆艾米五黄金面对其他黄金来支援的时候说的一句话却否定了这种观点：“你们虽然死了，那个身躯被消灭了，只余下灵魂却也…为了雅典娜…..”。这句话可以非常明显的看出，叹息墙前的五黄金是有生命的，而其他黄金则只有灵魂。
有了这个前提，再回过头来看双树园的沙加的状态该如何解释。
首先说根据原著中展现出来的各种情形，可以把圣中人的状态大体上分为三类：
1．灵魂与身体完全融合，生命。
2．灵魂受冥界法则支配，死亡。
3．因为某种力量的因素，虽然灵魂完全不能控制身体，本身已是死亡状态，但其灵魂并不受（或不完全受）冥界法则支配，仍具有能量及战斗力，这一点完全表现在了死后的诸黄金身上，无论是大艾的灵魂抵挡小艾的攻击，还是叹息墙前死去的黄金的支援，这些灵魂无疑具有能量，而且可以发现其灵魂的寄居所并不是冥界而是圣域的诸黄金宫中，如果把这些归于雅典娜结界的力量，虽然原著中没有提及，但我觉得是一个比较合理的解释。一个类似的事例，穿上有雅典娜血的圣衣不受哈城结界影响。
1．沙加中AE而死，但因领悟了阿赖耶识，以灵魂的状态在冥界出现并战斗。
2．沙加中AE而死，但因领悟了阿赖耶识，死而复生，以本体的状态在冥界出现并战斗。
3．沙加因领悟了阿赖耶识，中AE未死，以本体的状态在在冥界出现并战斗。
4．沙加未中AE，以阿赖耶识之力到达冥界，以本体的状态在冥界出现并战斗。
先反驳第四种观点，这个比较容易，先从AE这方面来看，雅典娜禁用的AE的威力不在多解释，我认为基本上是接近甚至达到神的层级的招数，这样的招数显然没可能会轻易的躲过，更况且沙加在AE发招的同时发动了第五感剥夺，沙加能不能做到在出招的同时躲避还两说，躲过的几率更是微乎其微，没可能。
再从沙加本人的因素考虑，沙加为什么要躲？无论是撒加还是穆，虽然看不出沙加要用八感的力量去冥界，但却都看出了沙加是一心求死，沙加逼撒三人用AE本身就表明了求死的决心，用花瓣向雅典娜点透阿赖耶识，雅典娜醒悟后做的事情也是拿黄金短剑刺喉咙，这都表明了要想能活着进冥界，第一个步骤就是要先经受“死亡”，这个词我先加个引号，后面再详细解释。冥界是死亡的领地，不同于其他的异次元空间那样只要有空间力就可以穿梭，童虎：“哈迪斯从神话时代开始，已经支配着的冥界是并非那么容易可以进入的。”除了哈迪斯军团的冥斗士外，其他人要想进入冥界这片领地，先要经过死亡的考验，“死了的人可以简单的进入冥界。”也就是说要想进冥界，首先要接受冥界的规则才能被允许进入，沙加需要用AE的力量将自己引导向“死亡”这是肯定的，所以说沙加中了AE，而且是心甘情愿的中AE。
那么沙加中了AE之后究竟是个什么状况呢？可以一步步的分析：
1．人一旦死透了能否复生？哪个神能让死人复生？ 首先，雅典娜不能，否则撒加卡妙等这些死去的黄金找雅典娜复活就可以了，显然不是。接着，哈迪斯也不能，虽然他是是掌管死亡的神，但他只能暂时将死去的人的灵魂和肉体融合，持续的时间只有12个小时，再长些可以吗？我认为不能。从漫画中可以看出，阳光出现之时就是复活黄金消逝之时，再加上突破叹息之墙也是要创造太阳的光，哈迪斯想统治地上界，其途径也是要利用九星连珠的大日蚀让地上界陷入永久的黑暗，这些迹象都表明了阳光是克制黑暗冥界的制胜法宝，所以可以说当阳光出现后，哈迪斯是根本不可能阻止复活的黄金消逝的，况且所有死去的冥斗士没有一个能重新复活，照童虎的话说，这些复活黄金的生命在火炬时钟熄灭之前的这种状态只不过是幻象，并且说：“这点史昂你自己应该是清楚的。”史昂并没有否认。沙加也说：“我沙加自出生至现在，二十年间，经常与神佛对话，却一次也未曾听过人类可得到永生。”所有的这些都表明了哈迪斯也无法令人真正的死而复生，海皇也是一样，既然在原著中出现的这些神祗都没有令人重生的能力，那么说沙加先被AE打死再自己复活就显得有些不可思议了。
2．原著里明确表明了：“人死之后，生前所拥有的一至七感都会尽失，而自动启动第八感。”死人自动启动阿赖耶识，这是非常重要的一句话！也就是说在冥界那些亡灵是全部都有阿赖耶识的，但他们同时也已经丧失了自主意识，完全受冥界法则的支配，如果沙加先是被AE打死了，那显然就和那些冥界亡灵一样了，这就明确表明了沙加激发阿赖耶识是在死亡这道门槛之前而非之后。而在死亡之前激发阿赖耶识的作用就是“活着进冥界”，也就不会再死了。
综上所述可以看出沙加需要通过“死亡”来打开通往冥界之门，但同时又没有真正的死亡，我把这两者串连在一起，可以给一个“死亡临界点”的概念，以这一点为基准的前后两条线并不是折线，而是慢慢过渡的平滑的曲线，沙加无限接近死亡但仍然没有达到真正的死亡。所以第二种观点我认为不太合理。
然后在再看第一种观点，其认为沙加虽然在冥界是活着，但却是以灵魂的状态，支撑这一观点的证据有两条：1.中AE后的沙加是只以灵魂的状态将阿赖耶识的深意传递给雅典娜，其身体在地上界已经弥散了。2.由紫龙与迪斯之战可以得出灵魂本身也是具备战斗力的，一般来说受冥界法则支配了的亡灵没有自主意识和战斗力，而不受支配的则相反，沙加领悟了阿赖耶识，灵魂不受冥界支配，所以沙加只是以灵魂的状态出现在了冥界。
这种观点虽然在推论方面有合理性，但是在叹息墙前童沙穆艾米五黄金面对其他黄金来支援的时候说的一句话却否定了这种观点：“你们虽然死了，那个身躯被消灭了，只余下灵魂却也…为了雅典娜…..”。这句话可以非常明显的看出，叹息墙前的五黄金是有生命的，而其他黄金则只有灵魂。
有了这个前提，再回过头来看双树园的沙加的状态该如何解释。
首先说根据原著中展现出来的各种情形，可以把圣中人的状态大体上分为三类：
1．灵魂与身体完全融合，生命。
2．灵魂受冥界法则支配，死亡。
3．因为某种力量的因素，虽然灵魂完全不能控制身体，本身已是死亡状态，但其灵魂并不受（或不完全受）冥界法则支配，仍具有能量及战斗力，这一点完全表现在了死后的诸黄金身上，无论是大艾的灵魂抵挡小艾的攻击，还是叹息墙前死去的黄金的支援，这些灵魂无疑具有能量，而且可以发现其灵魂的寄居所并不是冥界而是圣域的诸黄金宫中，如果把这些归于雅典娜结界的力量，虽然原著中没有提及，但我觉得是一个比较合理的解释。一个类似的事例，穿上有雅典娜血的圣衣不受哈城结界影响。
