作者单位：南雄市建委

当历史的镜头对准90年代的南雄，一场来势凶猛的改革浪潮，汹涌澎湃地向南雄这块古老而富有生机的城市涌来。南雄人民抓住历史赋予的机遇，凭借地缘、区位的优势，作出了开发建设珠玑巷国际性风景名胜区的战略实施计划，在国家、省、市党政领导和海外华人、港澳同胞以及社会各界人士的大力支持下，公元1995年2月25日拉开了开发建设珠玑巷国际性(即享有世界知名度，能吸引世界各地旅游者的旅游胜地)风景名胜区的序幕。

未完待续

珠玑巷国际性风景名胜区的总体规划设计由我国古建筑大师莫伯治、林兆璋先生主持，会同广州市城市规划局、广州市城市规划勘察设计院的专家、教授完成了《广东南雄珠玑巷保护综合规划》实施方案。规划风景名胜区面积60平方公里、总投资6.8亿元，工程分四期完成，到本世纪末可全面竣工。本文结合实例，对珠玑巷风景名胜区资源的开发与其可行性分析、开发中应处理好的几种关系、开发中亟待解决的几个问题以及所产生的综合效益等方面进行探讨和评析。

自唐、宋以来，位于南雄梅关古道上的珠玑巷，一直是中原历代南北向经济文化交流的重镇，又是当今举世闻名的红层保护区，有“恐龙之乡”、“中华银杏(白果)之乡”之称，南雄是广东著名的历史文化名城；是海外几千万华人的祖居；也是广东省粮食、黄烟生产基地，经济作物出口的主要产区之一。珠玑巷作为历代重要物资集散地，为南来北往区域间的经济贸易和文化交流在历史上起到了重要的纽带作用。

第一、历史地理条件优越，位置适中，路网四通八达，造就了开发建设国际性风景名胜区有利的客观条件。珠玑巷自唐开元四年(716年)，唐丞相张九龄奉诏开凿大庾岭新路(即梅关古道)之后，特别是两宋建都汴京(今河南开封)和临安(今浙江杭州)以后，随着全国的政治中心向中原和江淮转移，珠玑巷缘于交通地利和区位的自然条件，成为历代南北商贸货物的中转站，每日来往珠玑巷的商贾、游客川流不息。明大学士朱彝尊渡岭时有二首诗描写该处的交通、集市情形述道：“绿榕万树鹧鸪天，水市山桥阿那边。蜒雨弯烟空日夜，南来车马北来船”。另一首侧重于描写当时盛市繁华的情景，日：“浈江西下墨江流，来雁孤亭春夏秋。十部梨园歌吹尽，行人虚说小扬州”。当时中原与江淮到岭南的通道有三:一条是零武(今湖南零陵)下漓水(今广西漓江)经桂州(今广西桂林)；第二条是出豫章(今江西)下浈水(今南雄至韶关的浈江)经韶州(今韶关)；第三条是出桂阳(今湖南)下武水(今乐昌市武江)亦经韶州；在这三条通道中，以第二条经江西大庾岭走浈江水道最方便，因为可借助天然的长江、赣江和隋、唐的漕运渠道。如从中原、江淮到广州，经梅关古道，虽有万里之途，但陆地行走也不过是三四百里。由于南北交通的便利，使珠玑巷形成了历代南来北往商贾、游客的必经之地和云集地。

珠玑古今》记载当时梅关至珠玑地段的集市贸易是这样描写的：“长亭短亭任驻足，十里五里供停骖。蚁施鱼贯百货集，肩摩踵接行人担”。这首诗说的是从南雄城至梅关古道(沿途集市的有珠玑巷、石唐街、里东街、灵潭街、中站等)，每距三五里有一茶亭，沿途进入巷内后，茶楼酒肆、戏院、店家、客栈鳞次栉比，人来人往拥挤不堪，每天不下万人。明万历年间进士黄公辅在《沙水珠玑村》诗中概括珠玑巷集市的特点是：“长亭去路是珠玑，此日观风感黍离。编户村中人集处，摩肩道上马交驰。”这首诗，就是对当时珠玑巷集市繁华的真实写照。

清末民初，修筑了长达40多公里的雄余公路。建国后，特别是改革开放以后，“路通、信息通、财通”已成为全市人民的共识。“八五”期间，投资1.5亿元，改善了地方交通、通讯、能源建设。其中将直通珠玑巷的323线国道，按照国道标准改建，使通往珠玑巷的道路四通八达，湘、鄂、皖、赣、苏、浙、豫、鲁等10多个省市100多个县区的车辆，每日有几百班次经过。景区内的邮电通讯设施日臻完善，可直拨国际、国内长、短途。

珠玑巷自然的地理条件，独特的地缘交通优势，形成了历代南北各民族文化经济交流的中心。这里有古朴的乡情民俗，有历代遗留丰富的文化遗产，有以饮食文化为特色的传统食品，有大自然四季变化的景色，构成了一幅古朴的大自然风景线。随着铁路、航运、水运码头对外交通的逐步完善，珠玑巷这座回归自然的风景区，必将成为调节人类与自然生态平衡的特殊载体。

第二、历史文化悠久，有典型的中原“珠玑文化橱窗’’之称。具备了建立与发展国际性风景名胜区其文化、经济双重价值的资源优势。据有关史志综合考据，南雄珠玑巷由于得“枕楚跨粤、为南北咽喉”、“居五岭之首、为江广之冲，控带群蛮，襟会百粤’’之交通地理优势，既收货物转输之利，且得中原文明之先，是广东最早接受中原文化思想和中原先进技术的地区之一。历代民族思想文化经济的大融合，造就了珠玑巷人既有典型的中原文化思想，也有地方传统文化观念融为一体的民族文化经济体系。

自公元220年，秦并六国以来，由于历代的战乱，迫使中原人民大量南下，特别是唐宋两代中原动乱时期，大批仕宦之族度岭南下，多先驻足珠玑，休养生息，或定居或南迁。多次的迁徒把中原文化带到了珠玑巷，如秦初的梅鋗、唐代的张九龄带来的营造业；唐代的宋之问、沈俭期，宋代的胡贵妃、苏东坡，明代的谭大初，清代的胡定等闻人名士带来的耕读之风、手工针织等技术。在中原文化的影响下，地方的营造业、陶瓷业、手工业和耕读之风空前繁盛，楼、寺、庙、塔、亭等古建筑物拔地崛起，如北宋大中祥符二年(1009年)建造的三影塔，其带南北建筑技术的建塔风格，举世闻名，现被列为国家文物保护单位；南宋的窑炉，每年烧成的陶瓷产量达几十万件，出土的白瓷可与江西景德镇和吉州窑所烧制的产品媲美；宋天禧年间兴建的凌陂，灌田5000余亩，为广东有史可稽的最早水利工程之一，同时在历代中原文人骚客的熏陶下，北宋考取进士39人，特科64人。中原文化的吸取与利用，使珠玑文化经济的发展与中原文化经济一脉相承，形成了丰厚的珠玑巷的人文资源。

以上表明，珠玑文化经济实际上是一种历史地域性的地方文化经济资源，其“异姓一家，同舟共济，勤劳勇敢，开拓创新”的民族精神，从性质方面表现的是典型的中原民族传统文化经济属性；从历史政治方面表现的是中国封建传统伦理道德观念属性；从文化经济特点方面表现的是珠玑文化经济以发达的历史文明流传世界各地，成为历代南北文化经济的凝集中心和中原文化最有代表性的主体，其本身构成的综合文化经济价值体系，具有博大深邃的多元化文化经济属性。如表现在物质形态方面的有：古文化遗址、古巷遗址、古楼、古寺、古庙、牌坊、名人故居、名人故里、民居、园林、书画、石刻、民间工艺品等文物；表现在意识形态方面的有：珠玑巷自然形成的传统伦理道德观念，乡情民俗、传说故事、科技教育史话、文学、艺术、音乐、戏曲、体育等多种文化构成的表现形式，以其地方传统的人文景观、道德风貌和文化经济思想基础体系融合于中原文化，形成珠玑文化经济地方独特的系统性和完备性。

珠玑文化思想源于中原文化，并经过历代长期的吸收完善，逐步形成了地方传统的历史文化经济资源。主要表现在：人文景观起源的古老性；人文景观沉淀的连续性；人文景观遗存的多元性；人文景观空间的京畿性；人文景观布局的密集性；人文景观能量的综合性等，其潜在性的资源是巨大无比的。珠玑文化经济思想之所以是华夏文明产生发展的广博载体，是海外千百万珠玑后裔子孙的摇篮，其根据是源于中原文化，并影响于中国古代文化的发展，特别是历代南北向文化经济思想的发展。珠玑形象，代表了海内外4000多万后裔在中国历史长河中，以勇敢、勤劳的敬业精神与民族大家庭和睦相处，共同创造未来，成为各民族人民大团结的源和魂。近几年来，大量的海外华人、港澳同胞到珠玑巷寻根祭祖以及国内外专家学者研究珠玑巷文化经济的起源、演变、沿革、发展，这些都充分说明了开发珠玑巷人文景观资源的历史意义和现实意义。

第三、以珠玑巷为轴心由内向外，四周都有原始的自然景观以及互不雷同的风景旅游资源。既有吸引力，又有辐射力，形成了国际性风景名胜区功能载体大、层次多、品位高、布局合理的风景线。以人文景观为主的游览主轴线有：①雄州镇景区：三影塔、中山楼、广州会馆、古城墙、沿浈江民居景观；②珠玑景区：古巷、博物馆、祖屋纪念区、度假疗养区、沙水湖、贵妃塔等12个景点；③君子岭景区：永久性墓园、森林公园、绿野农田；④里东景区；繁华宋街、里东古戏台；⑤梅关景区：梅关古道、官道虬松、雪映梅林、钟鼓岩、夫人庙、挂角寺、贞观庙等。以自然景观为主的游览次轴线的有：①观音栋景区：登山、探险、打猎、28公里漂流工程；②帽子峰景区：林海情怀；③恐龙遗迹景区：恐龙公园、恐龙博物馆、国家恐龙研究中心；④孔江水库景区：水上乐园、野营度假、射击渔猎、度假疗养等。从以上已开放的景区、景点看，屉国家、省重点保护的文物有10处，著名文物古迹19处，市重点保护区4处。1983年9月以来，中外贵宾和专家学者多次来珠玑巷实地考察后，认为珠玑巷的景区资源品位高，传统特色丰富，综合载体大，可塑性强，是一座很有开发价值的历史古巷。这里传统的自然景观和人文景观不仅有奇山、险峰、异石、瀑布、曲水、名泉、古木、怪树、岩洞、园林、古塔、道观、古碑石刻、悬观绝景、唐代驰道等多种地方独有的景点，有绚丽多彩的景观可游、有典故诗章可考、有优美传奇的神话传说可讲，且有遗迹佐证。同时其空间载体大，游人进得去，出得来，是一份不可得的旅游资源。