一日，一位居士大清早过完早斋，跟我一同洗刷碗筷。她在了解我出家时间长短之后,顺便说了一句：你们出家人真是好苦。我闻此语，心里不由产生许多的感慨。
说到“苦”，我不得不赞叹汉字的缔造者。迄今为止，我发现了一个最有智慧的“苦”字的定义。它说这个“苦”字，实际上是人在痛苦的时候，面部五官的表情形状。
在繁体字“苦”的组成结构中，最上面的草字头，表示人在烦闷时，两边眉头皱起来的形状；中间的十字，表示两个闭上的眼睛和当中的鼻子；下面的口字，表示张大呼喊的嘴巴。整个意思就是，人的脸就是苦的体现，或者说人生就是苦。汉字的缔造者有如此的智慧，真是不可思议。今后我还会慢慢告诉大家，一些与佛法有关的汉字，能很大程度地体现佛法的相关实义。
既然“苦”被赋予如此的定义，那么一个人的内心究竟苦不苦，不在于他人的观感，而在于反应其内心世间的面部表情。我觉得这样讲，在道理上是可以讲得通的。
在没出家之前，我也感觉出家人真的很苦。首先在吃的方面就受很多限制，不能吃所有的肉类，也不能吃一些如蒜、韭菜，还不能喝酒，感觉如果不能吃到人间的这些美味，活在世间还有啥意思？做人简直就没有什么乐趣了。
事实远远不止这些。出家人穿着要非常的简朴，不可以穿任何花花绿绿的时髦衣服；不可以用世间很多好玩及有趣味的用品；不可以有世间的男女情欲；不可以积蓄钱财；不可以贪图名利；不可以住好的、大的房间；不可以睡大的床铺；更要命的是还不能睡懒觉。反正这也不可以，那也不容许。这可真是要了卿卿性命。想想看，这还是人过的日子吗？
我这些没出家前的想法，估计同上面那位居士的想法一致，以至于在我刚开始发心想出家的时候，心里七上八下，无法确定自己是否能适合这样的出家生活。但是当我正式过上出家人的生活以后，这些想法就慢慢消失了。以前预想的那种苦日子，居然也没感觉到有多么苦。
出家人吃饭是要受很多的限制，很多东西不能吃。我们现在过斋的时候，斋堂里面的素食有什么就吃什么，或者人家给什么就吃什么。不管他好吃不好吃，吃个八成饱就行了。这样的日子一久，才发现自己肚皮的脂肪越来越少，整个身体变得越来越轻爽，有时候走起路来，有很轻盈的感觉。
以前那种遇到好吃的就多吃，以至于消化不良的难受没有了；以前那种由于吃一些诸如大蒜一类的东西，出现口臭让人反感的情况没有了；以前那种喝酒喝到晕晕乎乎，头昏脑胀，以至于上吐下泻的经历没有了；更不可能出现那种吃错东西或喝酒过度，以至于生病住院的情况。现在想一想，这种清淡的生活不是更好吗，现在的这种生活方式，当然不能保证今后病就不再从口而入，但是可以保证病从口入的机率会大大地降低。
出家人当然不能穿时髦的衣服，每天都穿那种单色的布衣，发型永远保持光头。现在感觉这样更好。因为每天都不用再为衣服的搭配费神，更不会让他人对你的衣着、发型或者所谓的生活品位来品头论足。洗头、洗换衣服那是非常的方便，上、下装谁先脏了换掉就行，根本没有所谓上下搭配的烦恼。这样能省掉非常多的时间和资源！反正穿干净、穿暖和就可以，因为再也不会因为穿着，让他人和自己起烦恼。这样的轻松不也是一种难得的享受吗？
出家人住宿当然更简单，就一张单人床，能睡下就可以。以前那种大床，对出家人基本没啥用。因为真正的出家人基本不会失眠，所以不用大床来翻来滚去，辗转反复。其实人睡着以后也就占那么点地方，多余的地方完全浪费。可人们偏偏就喜欢大床，是否是潜意识里面在为失眠做准备就不得而知了。其实想睡就能安然入睡的人才是幸福，那种想睡又睡不着，或者为生活忙得没时间睡觉的人，不管他使用多好的床铺，又有啥实际的意义呢？
出家人还不能睡懒觉，因为要早起上早课。一般寺院都是早上4点左右起床去上早课。这种起床时间在以前我是无法想象的，更何况是天天如此，没一个休息日。这么早起床，刚来寺院的人还真是没办法马上适应。可久而久之就发现，早起上早课对身体有诸多的好处，以后有机会我再专门作详细的介绍。
出家人当然也不能出人娱乐场所，不能玩哪些所谓好玩的东西，也不能有任何男女之欲。可是换来了身心的轻松愉悦。真正的出家人没有世俗的哪些烦恼，不会如同世间人那样，为工作费心、为前途担心、为家庭操心、为房子劳心，为感情伤心；真正的出家人啥都能看开，啥都想得开，啥都可以放下；真是一人吃饱，全家不饿；一人没吃饱，全家也饿不死；出家就无家，但也无处不是家；无拘无束、自由自在；以大地当床铺、以星空当被子的气概不也一样有气吞山河的感觉吗？难道不是很逍遥自在吗？
谈到这里，就有关一个人的日子是否幸福、是苦是甜，看来也就他自己本人知道，还真是如人饮水，冷暖自知。很多有钱、有权、有名的人不一定就比一个真正的乞丐过得开心。他们往往被这些所谓的荣华富贵累个半死，所以才有人在江湖，身不由已的说法。
现在的都市化生活，强调追求优越的物质享受，都在过那种快节奏的生活，其结果让每一个人都承受非常大的压力，活得都非常的累。打工的累、当老板的更累；大人累、小孩子也不轻松。每个人脸上完全看不到孩童时候那种天真灿烂的笑容。
我看世间的匆匆过客，不管他们是否来过寺院，脸上基本没啥笑容了。几乎都神色严肃，匆匆忙忙地往前赶，要么赶快去捡钱、要么赶快去争名。如果人生的过程，就是从小孩子天真的笑脸，慢慢变成一个“苦”字的脸，我们是否应该思考一下这样的结果是否值得？
人要活下去是非常容易的。越简单的生活；也就是越接近自然的生活；也就是越轻松自在的生活；可是人们往往把自己搞的非常辛苦，非常的疲惫，很多人忙了一辈子，还没有真正地去所谓的享受就已经呜呼了。
什么样的生活才感觉幸福，也就是一个习性或者习惯问题而已，也就是佛门所谓的业力。这如同北方人喜欢吃馒头，而南方人把吃馒头当成受罪。四川人把吃辣椒和花椒当成美味，而其他地方的人简直无法下咽。
归根结底，完全印证佛门的一句话：万法唯心所现！
说到“苦”，我不得不赞叹汉字的缔造者。迄今为止，我发现了一个最有智慧的“苦”字的定义。它说这个“苦”字，实际上是人在痛苦的时候，面部五官的表情形状。
在繁体字“苦”的组成结构中，最上面的草字头，表示人在烦闷时，两边眉头皱起来的形状；中间的十字，表示两个闭上的眼睛和当中的鼻子；下面的口字，表示张大呼喊的嘴巴。整个意思就是，人的脸就是苦的体现，或者说人生就是苦。汉字的缔造者有如此的智慧，真是不可思议。今后我还会慢慢告诉大家，一些与佛法有关的汉字，能很大程度地体现佛法的相关实义。
既然“苦”被赋予如此的定义，那么一个人的内心究竟苦不苦，不在于他人的观感，而在于反应其内心世间的面部表情。我觉得这样讲，在道理上是可以讲得通的。
在没出家之前，我也感觉出家人真的很苦。首先在吃的方面就受很多限制，不能吃所有的肉类，也不能吃一些如蒜、韭菜，还不能喝酒，感觉如果不能吃到人间的这些美味，活在世间还有啥意思？做人简直就没有什么乐趣了。
事实远远不止这些。出家人穿着要非常的简朴，不可以穿任何花花绿绿的时髦衣服；不可以用世间很多好玩及有趣味的用品；不可以有世间的男女情欲；不可以积蓄钱财；不可以贪图名利；不可以住好的、大的房间；不可以睡大的床铺；更要命的是还不能睡懒觉。反正这也不可以，那也不容许。这可真是要了卿卿性命。想想看，这还是人过的日子吗？
我这些没出家前的想法，估计同上面那位居士的想法一致，以至于在我刚开始发心想出家的时候，心里七上八下，无法确定自己是否能适合这样的出家生活。但是当我正式过上出家人的生活以后，这些想法就慢慢消失了。以前预想的那种苦日子，居然也没感觉到有多么苦。
出家人吃饭是要受很多的限制，很多东西不能吃。我们现在过斋的时候，斋堂里面的素食有什么就吃什么，或者人家给什么就吃什么。不管他好吃不好吃，吃个八成饱就行了。这样的日子一久，才发现自己肚皮的脂肪越来越少，整个身体变得越来越轻爽，有时候走起路来，有很轻盈的感觉。
以前那种遇到好吃的就多吃，以至于消化不良的难受没有了；以前那种由于吃一些诸如大蒜一类的东西，出现口臭让人反感的情况没有了；以前那种喝酒喝到晕晕乎乎，头昏脑胀，以至于上吐下泻的经历没有了；更不可能出现那种吃错东西或喝酒过度，以至于生病住院的情况。现在想一想，这种清淡的生活不是更好吗，现在的这种生活方式，当然不能保证今后病就不再从口而入，但是可以保证病从口入的机率会大大地降低。
出家人当然不能穿时髦的衣服，每天都穿那种单色的布衣，发型永远保持光头。现在感觉这样更好。因为每天都不用再为衣服的搭配费神，更不会让他人对你的衣着、发型或者所谓的生活品位来品头论足。洗头、洗换衣服那是非常的方便，上、下装谁先脏了换掉就行，根本没有所谓上下搭配的烦恼。这样能省掉非常多的时间和资源！反正穿干净、穿暖和就可以，因为再也不会因为穿着，让他人和自己起烦恼。这样的轻松不也是一种难得的享受吗？
出家人住宿当然更简单，就一张单人床，能睡下就可以。以前那种大床，对出家人基本没啥用。因为真正的出家人基本不会失眠，所以不用大床来翻来滚去，辗转反复。其实人睡着以后也就占那么点地方，多余的地方完全浪费。可人们偏偏就喜欢大床，是否是潜意识里面在为失眠做准备就不得而知了。其实想睡就能安然入睡的人才是幸福，那种想睡又睡不着，或者为生活忙得没时间睡觉的人，不管他使用多好的床铺，又有啥实际的意义呢？
出家人还不能睡懒觉，因为要早起上早课。一般寺院都是早上4点左右起床去上早课。这种起床时间在以前我是无法想象的，更何况是天天如此，没一个休息日。这么早起床，刚来寺院的人还真是没办法马上适应。可久而久之就发现，早起上早课对身体有诸多的好处，以后有机会我再专门作详细的介绍。
出家人当然也不能出人娱乐场所，不能玩哪些所谓好玩的东西，也不能有任何男女之欲。可是换来了身心的轻松愉悦。真正的出家人没有世俗的哪些烦恼，不会如同世间人那样，为工作费心、为前途担心、为家庭操心、为房子劳心，为感情伤心；真正的出家人啥都能看开，啥都想得开，啥都可以放下；真是一人吃饱，全家不饿；一人没吃饱，全家也饿不死；出家就无家，但也无处不是家；无拘无束、自由自在；以大地当床铺、以星空当被子的气概不也一样有气吞山河的感觉吗？难道不是很逍遥自在吗？
谈到这里，就有关一个人的日子是否幸福、是苦是甜，看来也就他自己本人知道，还真是如人饮水，冷暖自知。很多有钱、有权、有名的人不一定就比一个真正的乞丐过得开心。他们往往被这些所谓的荣华富贵累个半死，所以才有人在江湖，身不由已的说法。
现在的都市化生活，强调追求优越的物质享受，都在过那种快节奏的生活，其结果让每一个人都承受非常大的压力，活得都非常的累。打工的累、当老板的更累；大人累、小孩子也不轻松。每个人脸上完全看不到孩童时候那种天真灿烂的笑容。
我看世间的匆匆过客，不管他们是否来过寺院，脸上基本没啥笑容了。几乎都神色严肃，匆匆忙忙地往前赶，要么赶快去捡钱、要么赶快去争名。如果人生的过程，就是从小孩子天真的笑脸，慢慢变成一个“苦”字的脸，我们是否应该思考一下这样的结果是否值得？
人要活下去是非常容易的。越简单的生活；也就是越接近自然的生活；也就是越轻松自在的生活；可是人们往往把自己搞的非常辛苦，非常的疲惫，很多人忙了一辈子，还没有真正地去所谓的享受就已经呜呼了。
什么样的生活才感觉幸福，也就是一个习性或者习惯问题而已，也就是佛门所谓的业力。这如同北方人喜欢吃馒头，而南方人把吃馒头当成受罪。四川人把吃辣椒和花椒当成美味，而其他地方的人简直无法下咽。
归根结底，完全印证佛门的一句话：万法唯心所现！
