风
“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇 。大部分是民歌。根据十五国风的名称及诗的内容可推断出诗产生于如今的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部等。

《诗经·国风·卫风》
瞻彼淇奥yù，绿竹猗ē猗ē。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴xiàn兮，赫兮咺xuān兮。有匪君子，终不可谖xuān兮。
兴也。淇，水名。奥，隈也。猗猗，始生柔弱而美盛也。匪，斐通，文章著见之貌也。君子，指武公也。治骨角者，既切以刀斧，而复磋以炉铴。治玉石者，既琢以槌釡，而复磨以沙石。言其德之修饬，有进而无已也。瑟，矜庄貌。僴，威严貌。咺，宣著貌。谖，忘也。卫人美武公之德，而以绿竹始生之美盛，兴其学问自修之进益也。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇xiù莹，会guì弁biàn如星。 瑟兮僴xiàn兮。赫兮咺xuān兮，有匪君子，终不可谖xuān兮。
兴也。青青，坚刚茂盛之貌。充耳，瑱也。琇莹，美石也。天子玉瑱，诸侯以石。会，缝也。弁，皮弁也。以玉饰皮弁之缝中，如星之明也。以竹之坚刚茂盛，兴其服饰之尊严，而见其德之称也。
瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗yī重chóng较júe兮。善戏谑兮，不为虐兮。
兴也。箦，栈也。竹之密比似之，则盛之至也。金、锡，言其锻炼之精纯。圭、璧，言其生质之温润。宽，宏裕。绰，开大也。猗，叹辞也。重较，卿士之车也。善戏谑不为虐者，言其乐易而有节也。以竹之至盛，兴其德之成就，而又言其宽广而自如，和易而中节也。盖宽绰无敛束之意，戏谑非庄厉之时，皆常情所忽，而易致过差之地也，然犹可观而必有节焉，则其动容周旋之间，无适而非礼，亦可见矣。

《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。
译文
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂美。文采风流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨宝石。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子多茂盛。文采风流的君子，充耳玉瑱多晶莹，束发皮帽像明星。庄严啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采风流的君子，永远不能遗忘啊。
看那淇水的曲岸，绿色竹子像垫席。文采风流的君子，像精金啊像钝锡，像玉圭啊像白璧。宽厚啊，大方啊，靠著车上横木啊；善於戏谑谈笑啊，不会刻薄粗暴啊。

在淇水汤汤，曲岸回环的岸边沙洲，有一片竹林绿得青青翠翠。想必那是一个阳光碎金，微风明丽的傍晚，这淙淙流水边的竹林啊，修长幽静，映水和鸣，给人一种说不出的心旷高远的心思。而这样悠长的心思啊，又让人不由自主的联想起了一个绝世优秀的男子。人的思维感觉真是奇怪，完全不相干的人和风景，竟然会在感动的灵犀间由此及彼，奇妙的联系起来。就如看这个竹林的猗猗青青，就联想到了那个男子的优秀其华。
古人炼句，直如妙手偶得的天籁，今人无论如何的遏尽文采的翻译，都是难以企及原句的优美。“如切如磋，如啄如磨” “如金如锡，如圭如壁”这样的句子，朗郎读之，只如吞珠嚼玉般，顿觉齿颊生香，美不可言。而诗中对这个绝世男子华贵衣饰的描写“充耳琇莹，会弁如星”，更是让人艳羡那恰到好处的精炼美好，只觉是无可替代的好字。

有文化，真好。

修身着绣装，轻纱透华芳。
　　父为齐国主，将适卫庄王。
　　嫡兄受太子，姊妹夫皆良。
　　十指春草细，肤脂悸膏肓。
　　唇红白玉碎，颈洁咽馨香。
　　宽额载蛾眉，巧笑畅心房。
　　明眸销妄欲，腮霞点星双。
　　驷马滞郊外，轿饰富堂皇。
　　婢如花成圃，勇士列军行。
　　送迎礼相去，滨路尘未央。
　　黄河北流去，浩水共天长。
　　鳞跃凭网聚，芦荻花高扬。
　　祝愿新婚喜，为民好心肠。

“千古颂美人者无出其右，是为绝唱。”
《左传·隐公三年》载：“卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。”诗的作意，序称“闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。”此说虽然不是全无根据，究竟离诗意太远。王先谦曰“《左传·隐公三年》‘卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。’此序义所本。但‘卫人’云云，谓当日曾为庄姜赋诗，非谓咏其无子。”“诗但言庄姜族戚之贵，容仪之美，车服之备，媵从之盛，其为初嫁时甚明。”此论与诗意大抵相合，可以信从。
《硕人》是《诗》中写女子写得最美的一篇，却又是最无情思的一篇，有情思者，诗在心里，无情思者，诗在身外也。《鄘风·君子偕老》虽然同样是局外人之眼，但彼诗之作，原存深惜之意，著意仍在于“人”，故依然有情。《硕人》多用赋笔，而所赋为“事”，不为“人”。“硕人”，实非诗题也，正题当作“喜见庄姜自齐来归卫”。此外别无深心。若说这“事”中之“人”却写得分外的好，则伊也是在“事”中具见光彩，而非同《关雎》、《月出》、《泽陂》，以可感而不可见之美熠惧于情思中。

只问楼主一个问题，去看《小时代》吗？

国风·郑风·风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈jiē 。既见君子，云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶jiu。既见君子，云胡不瘳chōu？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。

哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”

来去的 这样的风雨
飘荡的我的心
是如漆黑的影子走过 咿呀着破碎的脚步
是断裂的胡琴
自荒凉的老巷 回忆般地拉过
来去的 这样的风雨
你 骤然而至
骤然的欢喜 欢喜不尽
你与风雨同来
你与惆怅同来 同来的还有如墨的风雨
怅然 这来去的风雨
怅然
这来去的你

国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁zhēn。之子于归，宜其家人。
⑴夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。⑵灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。⑶之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。⑷宜：和顺、亲善。⑸蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。⑹蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
稀稀疏疏美桃花，鲜明繁盛放光华。
这位姑娘要出嫁，和和顺顺成一家。
稀稀疏疏美桃花，果实结得多肥硕。
这位姑娘要出嫁，家庭生活欢愉过。
稀稀疏疏美桃花，满树绿叶多繁茂。
这位姑娘要出嫁，一家众人乐陶陶。

诗经 ·邶(bèi)风①·静女②
静女其姝(shū)③，俟(sì)④我于城隅(yú)⑤。爱⑥而不见xiàn⑦，搔首踟(chí)蹰(chú)⑧。
静女其娈(luán)⑨，贻(yí)⑩我彤(tóng)管⑪。彤管有炜(wěi)⑫，说(yuè)怿(yì)⑬女(rǔ)⑭美。自牧⑮归(kuì)荑(tí)⑯，洵(xún)⑰美且异。匪(fēi)女(rǔ)⑱之为美，美人之贻。
① 邶（bèi）：邶国(今河南汤阴境内)。
②文雅的姑娘。静：娴静。
③ 其姝（shū）：姝,美丽。其,形容词词头。下面“静女其娈”的“其”用法相同。
④ 俟（sì）：等待，等候。
⑤ 城隅（yú）：城上的角楼。一说是城边的角落。
⑥ 爱:通“薆(ài)”隐藏，遮掩。
⑦ 见（xiàn）：通“现”，出现。一说是看见。
⑧ 踟蹰（chí chú）：双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。
⑨ 娈（luán）：面目姣好。
⑩ 贻（yí）：赠送。
⑪彤（tóng）管：红色的管萧。管，管萧，有人说是带有红色色泽的茅草根部。
⑫ 炜（wěi）:鲜明有光的样子。
⑬ 说怿（yuè yì）：喜爱。说，通“悦”，和“怿”一样，都是喜爱的意思。
⑭ 女（rǔ）：通“汝”，你。这里指代“彤管”。
⑮ 牧：野外放牧的地方。
⑯ 归荑（kuì tí）：赠送荑草。归，通“馈”，赠送。荑，初生的茅草。古时有赠白茅草以示爱恋的习俗。
⑰ 洵（xún）：通“恂”，的确，确实。
⑱ 匪（fēi）女（rǔ）：不是你（荑草）。匪，通“非”。
⑲搔首：用手挠头
⑳美人：指赠送荑草给自己的姑娘。

静女其姝 那个姑娘文静而漂亮
俟我于城隅 暗中相约我在城角的地方相见
爱而不见 我如期而至但她却没有出现
搔首蜘蟵 急得我搔首弄发心彷徨
静女其娈 那个姑娘纯洁而美丽
贻我彤管 送我一束红管草携带着淡淡的幽香
彤管有炜 红管草发出闪闪的光芒
说怿女美 我非常高兴，因为它是美丽的姑娘（所赠）
自牧归荑 牧场摘来的嫩草纯洁芳香
洵美且异 非常美丽并且非常奇妙
匪女之为美 也并非小草特别的漂亮
美人之贻 只因是美人所赠才非比寻常