她秉著客观批判的精神，持续而正中要害的不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，温柔纤细，深情动人：
其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，同时身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反批判犀利的笔调，描写诸多生活中有情细节，在在反映出其细腻情感，读起来温馨有味，情意盎然。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”这是我第一眼看到的文字，当场就挪不开脚步，眼泪哗哗地流下来。

其实，很多时候不是我们去看父母的背影，更多的时候是我们承受爱我们的人追逐的目光，承受他们不舍的，他们不放心的，满眼的目送。但我们从小到大只管着一心离开，从未回头张望过。

我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

印象最深的是小时候回老家，每次走时，我昂头在前面大步流星，偶尔回首，总看见奶奶撩着围裙的一角不停地擦拭着眼睛。那时很不以为然，又不是再也不见，干嘛就像最后一次般伤感。但是，真的有一天就成了最后一次。你不管怎样离开，都不再会有人为你留恋，为你挂牵，为你等待。就算有千万次的回头，会有谁人在一直目送着我的离开，哪怕转了弯仍舍不得收回目光？

当我们对生老病死充满疑惑时，李叔同在临终前“悲欣交集”四字绝笔及偈语或许告诉了我们他的人生体验。
　　“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
　　以之，共勉！

总记得赵薇说过的那句话，“人生是由大悲伤和小快乐组成的。”这像极了钱钟书先生《论快乐》里那句，“几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。”

这并非是现代化本身的问题。如果现代化是一种文明形式的话，我们所面临的困境，倒是现代化不足的产物——没能将现代的生产力、规则、智识与古老的传统融合，促成一种更加健全的人格形成。我们面对着车水马龙，心灵依然停留在饥荒年代的恐惧里，并且假装看不到这一格局正摇摇欲坠。

这个很适合套作文！！提到回故乡小时候或者回忆都可以套。。记叙文可以用
议论文 提到现代化建设破坏之类的 也可以用吧。。
回到小时候所熟悉的地方，一切都已经不同，山岳化为楼宇，河流变成城市主干道，记忆的承载物被建筑机械敲得粉碎，甚至连语言也被侵袭得面目全非。

墨水把钢筋水泥筑成的现代城市撕裂推倒，然后推开古老的半掩着的城门，扑面而来的是低矮的房，衰颓的墙，昏黄的灯光，以及阵阵槐香。

《论语·卫灵公》有言：“知及之，仁不能守之。”人能善知其义，却难行之达之。《我执》中的诸样惶然、焦虑、困扰亦多是“知及不能仁守”，推衍开去，我们又何尝不是如此呢？

余秋雨先生的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……

从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

从敦煌道士塔，到几个朝代传承建设的莫高窟，从阳关古道到鸣沙山下那一湾隐隐的月牙泉，美景背后掩映的文化沧桑厚重而又婀娜多姿。