我是东北的回族
我们比较有意思,一个小镇7万人,大约有100户回族,从康熙年间开始有回族,人数一直比较稳定,大部分都是围绕着清真寺居住,那个寺也是康熙年间建的。
我们那的回族不信教,但是都觉得自己信。可能一年去不了几次清真寺,有时去也是为了给老人游坟请阿訇念遍经。
你说不信教吧,但是都把清真寺当成自己家的事。90年代的时候,清真寺快倒了,ZF不管,我们就自己捐钱重修的。那时也没钱,材料都是向市里的清真寺要的,因为他们要改建成阿拉伯风格的。重修这个寺也是经历千难万难,我爸爸当时有幸参与了组织。
我们不封斋,但是阿訇封斋,会有人主动送面油鸡蛋和肉。阿訇大家挺尊重的,但是绝不像西北那样有权利,觉得他就是寺里念经的。
我们那的回族有很多喝酒,抽烟更不再话下。
可是你说汉化也不是,我们那土葬不用棺材,都是经匣装着,回族抬着去到山上,死人不穿衣服,用白布裹着,头朝西。
我们甚至都不过开斋节,我印象中就过几次吧。但是给老人的丧礼,比如七日四十天白日周年,都要找阿訇念经,也找乡老,大家一起接斗娃。结婚也要找阿訇念经
我们过汉族的节,但是也瞎过,主要是吃饭。不贴对联,不守夜,当然更不烧纸。
先说这些吧
我们比较有意思,一个小镇7万人,大约有100户回族,从康熙年间开始有回族,人数一直比较稳定,大部分都是围绕着清真寺居住,那个寺也是康熙年间建的。
我们那的回族不信教,但是都觉得自己信。可能一年去不了几次清真寺,有时去也是为了给老人游坟请阿訇念遍经。
你说不信教吧,但是都把清真寺当成自己家的事。90年代的时候,清真寺快倒了,ZF不管,我们就自己捐钱重修的。那时也没钱,材料都是向市里的清真寺要的,因为他们要改建成阿拉伯风格的。重修这个寺也是经历千难万难,我爸爸当时有幸参与了组织。
我们不封斋,但是阿訇封斋,会有人主动送面油鸡蛋和肉。阿訇大家挺尊重的,但是绝不像西北那样有权利,觉得他就是寺里念经的。
我们那的回族有很多喝酒,抽烟更不再话下。
可是你说汉化也不是,我们那土葬不用棺材,都是经匣装着,回族抬着去到山上,死人不穿衣服,用白布裹着,头朝西。
我们甚至都不过开斋节,我印象中就过几次吧。但是给老人的丧礼,比如七日四十天白日周年,都要找阿訇念经,也找乡老,大家一起接斗娃。结婚也要找阿訇念经
我们过汉族的节,但是也瞎过,主要是吃饭。不贴对联,不守夜,当然更不烧纸。
先说这些吧