“通往疯人乌托邦的水路”
十五世纪初的欧洲艺术里集中出现了一个相对较新的意象：一艘装满疯人的大帆船。整个文艺复兴时期的文学和绘画作品里到处飘荡着它的幽灵，关于疯人船出航的目的历来众说纷纭：有人说，这是一场驱逐，旨在将无法在正常人中栖身的疯子们送往远方的精神病院或一个贺拉斯式的安提库拉（盛产药草的希腊城邦）；也有人将它看做奥德赛之航，甲板上的疯人们都是出发去寻找理性的朝圣者。关于这一主题的最著名的文学作品无疑是塞巴斯蒂安•布朗特（Sebastian Brant）用德语写就的《疯人船》（Das Narrenschiff，1497），埃德温•泽德尔（Edwin Zeydel）在该书的1962年多佛版序言中系统追溯了布朗特的疯人船对后世作品的影响。布朗特之后的同主题作品层出不穷，福柯在《古典时代疯狂史》第一部第一章中为我们开出了一个长长的书单。福柯认为用船只运走疯人的做法有充足的历史根据，早在布朗特之前，从荷兰到奥地利的欧洲城市居民登记档案里就有对这类遣送的记载，而航行的目的地既有原先的宗教朝圣地（圣马替兰、圣伊德维尔、柏桑松、吉尔），也有远非宗教重镇的城市，如德国东南部的纽伦堡——这些城市成为了所谓的“反朝圣地”，病人们只是单纯被抛弃在此，好让他们的来源地得到净化。
十五世纪初的欧洲艺术里集中出现了一个相对较新的意象：一艘装满疯人的大帆船。整个文艺复兴时期的文学和绘画作品里到处飘荡着它的幽灵，关于疯人船出航的目的历来众说纷纭：有人说，这是一场驱逐，旨在将无法在正常人中栖身的疯子们送往远方的精神病院或一个贺拉斯式的安提库拉（盛产药草的希腊城邦）；也有人将它看做奥德赛之航，甲板上的疯人们都是出发去寻找理性的朝圣者。关于这一主题的最著名的文学作品无疑是塞巴斯蒂安•布朗特（Sebastian Brant）用德语写就的《疯人船》（Das Narrenschiff，1497），埃德温•泽德尔（Edwin Zeydel）在该书的1962年多佛版序言中系统追溯了布朗特的疯人船对后世作品的影响。布朗特之后的同主题作品层出不穷，福柯在《古典时代疯狂史》第一部第一章中为我们开出了一个长长的书单。福柯认为用船只运走疯人的做法有充足的历史根据，早在布朗特之前，从荷兰到奥地利的欧洲城市居民登记档案里就有对这类遣送的记载，而航行的目的地既有原先的宗教朝圣地（圣马替兰、圣伊德维尔、柏桑松、吉尔），也有远非宗教重镇的城市，如德国东南部的纽伦堡——这些城市成为了所谓的“反朝圣地”，病人们只是单纯被抛弃在此，好让他们的来源地得到净化。
