http://news.sina.com.cn/c/2014-09-04/053930791752.shtml

来说说我身边的信佛之人。
第一类，明确自己是修行人，平日里持戒、有早晚课，有师傅，只有1人。亲眼见过他训斥寺院里游说烧高香的人，说他们玷污败坏佛门。说在坐中得人讲解心经，要把他独子送入寺庙出家。后来就听说他被单位解聘了，成了事业单位里的长期待岗人员。很久以后再次遇到他的时候，他陪着怀孕的夫人在散步，绝口不提他的第一个孩子。侧面了解原因，跟一桩采购有关，平日又不太合群，他本人也不肯低头，于是结果就悲剧了。
第二类，对佛经里的种种“利益”深信不疑，学佛和修行没有半毛钱关系，持戒也只是吃素，女性居多。有一对经济不太宽裕的夫妻，妻子拿退休工资去买鱼放生，丈夫在后面偷偷捞起来再卖。妻子发现后大哭大闹，夫妻矛盾升级NN级，后来丈夫拗不过妻子只得随她去。
第三类，把各种“开示”当心灵鸡汤，遇到不如意之事时安慰自己。
据我观察，第一类和第二类在实际生活中的阻力比普通人还大，得不到环境的认同。

昨天下午才能抽出半天空闲时间，只能选了一个景点--仙湖植物园去了一趟，其实主要还是冲着园中还有一个岭南最大的寺庙--已故本焕长老旗下的弘法寺。
听说法定假期时，来弘法寺烧香的人流和车流一直排到山脚下。因为周五上班时间，寺里只有几十个年轻人来游玩，发现无论是否信佛，十几、二十几岁的年轻人全都烧香和行跪拜礼祈愿。佛教迷信仪式对年轻人心理影响越来越大。
表面上，弘法寺里外都是不允许卖香，进门义工居士会每人发三枝香。但是发现寺庙内有一个弘法寺二期规划图模型，所以寺内到处是义工居士放一个认捐600元建二期工程的功德箱。还有寺庙随处可见一个广告--中佛协副会长现任方丈印顺大和尚将在10月在世界之窗举办每人捐600元一个牌位的祈福功德大会。著名的寺庙与搞捐钱已不可分割了。
上顶层，抬头看见印顺大和尚在几个和尚簇拥下走过。有点像少林永信大和尚一样胖。旁边人说，现在方丈生活过好了，像虚云这些过去的高僧都是很瘦的。

http://fo.ifeng.com/a/20140906/40791491_0.shtml
释永信:李阳我都能渡 还有什么人我不能渡

http://wenwen.sogou.com/z/q346176689.htm

http://news.sohu.com/20140922/n404548265.shtml

太长了哦

儒家主张入世生活。以先秦《易经》、《论语》、《孟子》为代表的先贤书籍中有教人修成君子圣贤之道，是入世修行人初期有积极参考的一面。另外儒家也有几千年的糟粕东东。
但几千年来，多少读书人都读过上述经典，结果是大多数读书人自身境界并未真正地提升的效果，所以讨论古代经典能对当代社会产生多少利蔽都不是关键点。
个人体会是，无论儒家经典，还是部份有价值的佛道经典，如果自己能从其中一小部份经典中能读明、身体力行地按着经典实修、最后能提升自己的一点境界，达到书中所描述的圣贤标准和境界。 这样做法，对个体才具有真正的意义。所以，以前天涯推荐的四书五经，六祖坛经，道德经，少林拳经都很好，也有局限性，但最终取决于读书人自己的取舍判断、体悟、和行动。

这帖子的楼主信佛信的早了，还没历尽世间的真实,过早接触佛教，导致了他当年的盲目崇拜，而不是真正修行，以至于当他发现他的错误之后，产生强烈的反弹，并对佛教产生抵触。现在的佛教的确已经进入以腐朽和迷信为主的末法时期，但依然有一些真正的修行人，不依托于佛教道教，但与佛法道法有交集，若是真心想要修行的人，在如此发达的网络中一定能够找到真的想要的。说来巧合，却是必然！每个人缘法不同，还是做好我们自己的修行吧。

此行还是蛮多见闻的，挺有意思

关于打禅七
五月三十号的下午，我和舅舅开始进禅堂打禅七。正式起七是六月一号，但是提前两天就开始坐，也算是做个准备。
下午先坐养息香。换上大褂，进了禅堂，和尚给大家讲规矩。养息香前要行香，行完香要喝茶。喝茶有不少规矩，比如要右手接茶杯和茶水，左手送到嘴边喝茶。接茶水的时候将茶杯向上或向下移动，就是示意茶水已经足够了。喝茶时，手已经举起，就不能放下，要一次喝完。喝完以后可以再喝第二杯，第三杯，不喝的要把茶杯放在地上，大家的茶杯还要成一条线。和尚放茶杯、倒茶、收茶杯也很讲究，有不少规矩。而最核心的规矩就是进了禅堂就不能说话，不能发出声音。
演练完毕，大家正式坐养息香。这香时长一个半小时，也是一天当中最长的香。开始的时候，首座和尚教大家怎么盘腿，怎么整理自己的大褂。讲到单盘的时候，说的是左腿压在右腿上，这倒是让我有点意外。坐我右边的是我舅舅，之前行香的时候有事出去了。左边是另一个居士，从他行香喝茶以及盘腿的动作看，应该不是第一次打禅七了。由于好久没打坐了，我用的是定印。打坐期间也没什么特别的感受，和自己在家中坐差不多，无非就是时间更长了，后期右脚底的感受更加剧烈。我边上的居士一直都挺安静的，就是偶尔听到他吞咽口水的声音。但是也有不少噪音，有个老和尚时不时就咳嗽几声，还有的直接就睡着了，呼声连天。养息香结束以后，大家绕着佛像行了会香，就去吃晚饭了。饭后我们回禅堂又坐了两支香，时间都不长，在一个小时内。这两支香我用了中天印，结果第二天被和尚说了，说在禅堂里手最好还是和其他人一样。
第二天舅舅也过来一起坐，坐中还是有呼噜声。还有个和尚手机响了，结果他不但没有关机，还按了半天，最后第二次响的时候才关机。打完坐舅舅跟我说这个禅堂氛围不是很好，这些和尚也都没什么经验的。他说这个是小禅堂，给初参的和尚还有居士坐的。这个寺庙还有个大禅堂，里面的和尚都是老参，那里氛围就好很多，但是居士进不去。得想办法找人问问，最好可以进那里坐。
巧的是，下午大家就进了大禅堂，不过不是打坐，而是再次学习禅堂的规矩。寺院找了个对禅七规矩比较懂的和尚来，也算是给那些管理禅堂秩序的和尚们培训。培训的内容非常细，包括不同职务的和尚香板的举法、收放茶杯怎么不发出声音、怎么打香板等等。其中谈到如何用香板打瞌睡的和尚或者居士，很有趣。和尚说有的人睡着打呼，但是你一走近他，他又正常了，你就不能打了。但是你一离开没多久，他又打呼了。遇到这种情况，你就要慢慢地消无声息地靠近他，然后一个箭步上去打他一板。类似这样的细节讨论了很久，和尚说打香板很有学问的，不能乱打。打得好，对打坐的人有助益，打得不好，会让他心生烦恼，给打坐增加障碍。
六月一日正式起七，我跟我舅舅说在正式起七前我就先走了。体验了两天，也差不多了，不然正式开始了我再走，就不太好了。这两天的禅七体验，打坐方面，没什么特殊的感受，可能与环境，以及时间不长有关吧。我们小禅堂的香比大禅堂已经少了很多，我也不是全部都坐，但到后面还是觉得比较累。我舅舅说，看我打坐的时候，弓着背，这样不好。我说我知道的，但是我右腿一直排江倒海的，坐到后面真的累了，背酸，直不起来。
离开五台山后再和我舅舅联系，得知他在大禅堂里遇到了熟人，最终成功进了大禅堂。他和道士还去了趟西台，因为听说那边也有打禅七的地方，还有个老参师傅很厉害。最后道士留在了那，我舅舅觉得如果自己也留在那，这边的寺院就不好交代了，所以就回来了。前几天，他也结束了自己的五台山之行，回到了杭州。

这是大禅堂的坐香时间表，打钩的是小禅堂的。不过实际似乎和表格有些不同。

道士和和尚的微信朋友圈，做个对比，还是挺有意思的。

关于这篇，有很深的体悟，改天整理一下，发上来与大家分享一下。

学佛让我倒霉透顶，差点自杀
在以前我听到和看到过不少人说学佛的不好一面，我当时将信将疑，直到后来我也开始学佛了，算一算，但今天已经有4年，从最佛教的受戒、布施、放生、忍辱、持咒等等。我都积极的做了，曾有一段时间，我甚至把我工资的70％都捐了，而我家庭本来就非常平穷，目前我33岁（虚岁34），全身的钱不超过3000，当然了，婚姻无着落，这个谁都想得到的。
去年我有好几次准备自杀，如果不是考虑到我家里还有年迈的父母，可能现在我已经不在人世了！
都说菩萨救苦救难，而我却越来越倒霉！
按照因果论，我已做了不少善行，却遭来恶报！！！！——让我感到被骗的感觉，有一种强烈的复仇之心。
我所说的全部都是事实谁会闲来无事，打那么多的字浪费时间。
我想说的是，还没有学佛的人，请你谨慎！