一、资本主义制度的形成
1、资本主义生产关系产生的必要条件及萌芽
中世纪晚期西欧城市的兴起、农业和手工业生产力的提高以及商品货币关系的发展，使封建社会的生产关系逐渐解体，为新的资本主义生产关系的产生准备了必要的条件。最早的资本主义萌芽产生于14和15世纪欧洲的一些商业城市中。日益活跃的贸易活动，不仅加速了这些城市的商业资本积累，而且推动了手工业发展。
2、原始积累加快资本主义形成的过程
资本主义生产方式在封建社会内部的萌芽、成长，是一个相当缓慢的过程。
这种方法的蜗牛爬行的进度，不能满足资本主义发展的需要。作为人类社会历史上生产方式的一次根本性变革，资本主义的产生不可避免地伴随着暴力以及广大劳动阶级的苦难。为资本主义生产方式奠定基础的变革的序幕是在十五世纪最后三十年和十六世纪最初几十年演出的。这种变革的序幕就是资本原始积累。所谓原始积累只不过是生产者和生产资料分离的历史过程。对直接生产者特别是农民的剥夺，是整个过程的基础。资本原始积累的另一方面内容，是货币财富在少数人手中积累并转变为资本。
3、工业革命最终使资本主义制度得以确立
18世纪60年代开始，欧美先进国家先后发生了资本主义工业革命。工业革命不仅引起了生产技术的革新，使生产力获得了空前的巨大发展，开创了人类物质文明发展的新时代，而且引发了生产关系上的重大变革，并最终使资本主义制度得以确立。

三、辩证地分析资本主义政治制度及其意识形态
（1）辩证地分析资本主义的政治制度
由于资产阶级在长期的政治统治过程中积累了不少经验，其政治制度中会具有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容，对此我们可以加以借鉴。但是，由于资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的，是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具，因此它在关于政治制度建设和实施的各种理论、观点、立场、方法等方面，都带有深刻的资产阶级的阶级印记和阶级偏见，对此我们应该进行分析、批判，要深刻认识其作为资产阶级政治统治工具的阶级本质。
（2）辩证地分析资本主义的意识形态
资本主义意识形态也是人类文化发展的特定形式和环节之一。资本主义社会在长期发展中创造出大量的物质财富的同时，也创造出了丰富的精神成果。在资本主义条件下，这些思想文化成果有相当一部分是以意识形态的形式或包含在意识形态中被保存下来的。这些思想文化成果同样是人类文明进步的成就和体现。在资本主义国家建立起来以前，那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念，由于它们在反对封建主义和宗教神学，推动资产阶级革命的发展，以及促进资本主义国家建立的过程中曾起过积极的作用，因而其主要社会作用是推动历史前进的，是进步的。
但是，在资本主义国家建立起来以后，由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治、维护资本主义的政治制度、为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫作论证等作用，因而其社会作用就开始走向反面，逐渐地与历史发展方向背道而驰。当然，从历史发展的角度来看，由于资本主义意识形态同时也是人类文明发展的重要载体，因此我们也必须注意用辩证批判的态度对待它。对于资本主义意识形态中那些正确反映了人类社会生活的一般规律的思想理论和观念，例如政治学说中关于人类政治生活客观规律的探索、经济学说中关于经济运行一般规律的揭示、哲学思想中关于思维规律的研究、法律理论中关于司法实践历史经验的描述等这些属于客观真理性的内容都是我们应该加以学习、参考和借鉴的；而其中反映了资产阶级利益和要求的、对社会生活进行了扭曲反映的、为了维护资产阶级政治统治的需要而有意编造来欺骗民众的虚假理论，则必须加以分析鉴别和持鲜明的批判态度。

五、资本主义政治制度的本质不会变化
第二次世界大战以后，几百年来为资产阶级所长期固守的这一传统制度安排，发生了一系列新的变化。主要表现为：资本占有社会化；财富分配均等化；经济运行有序化；国家职能公共化。对此，有人断言，当代资本主义的本质已发生变化。我认为，这种观点与事实不符。当代资本主义虽然出现某些社会主义的因素，资产阶级迫于种种压力也采取了某些有利于工人阶级和其他劳动者的政策，但从总体上说，当代资本主义的本质并未发生根本性改变。
于资本主义的政治制度和意识形态应该坚持辩证批判的态度和方法。
　　马克思、列宁去世以来，世界形势发生了极大的变化，当代资本主义和过去资本主义相比，已经发生了很大的变化。但是资本主义经过半个多世纪的变化其本质到底变了没有，这次危机好就好在它充分证明资本主义的本质并没有改变，万变不离其宗。
　　《资本论》中讲得很清楚，资本主义生产的根本目的和动机是追求资本价值的无限增殖，是通过榨取剩余价值来追求利润的最大化。这一点正是决定资本主义生产的本质的东西。马克思在《资本论》中指出：“资本家只是作为资本的人格化才受到尊敬，作为这样一种人，他同货币储藏者一样具有绝对的致富欲。但是，在货币储藏者那里，这只表现为个人的狂热，在资本家那里，却表现为社会机构的作用，而资本家不过是这个社会机构的一个主动轮罢了。”这就说明，资本家只不过是资本的人格化。资本为了追求利润从来不择手段，《资本论》中有一段话非常有名，是马克思引用当时一位作者的话：“资本害怕没有利润或者利润太少口就像自然界著怕真空一样。一旦有适当的利润：资本就胆大起来。如果有10％的利润口它就保证被到处使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润‘它就链而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一切人闯法律；有300％的利润：它就敢犯任何罪行：甚至冒着绞首的危险。”所以说，监管是需要的，但在资本主义社会里，要监管的是资本无限追求利润的贪欲，而在资本主义制度下是不可能做到真正有力监管的。因此，马克思讲“资本来到世间，从头到脚：每个毛孔都滴着血和肮脏的东西〃。我们现在重新学习《资本论》，就是要认清资本主义的本质。
马克思主义作为一门科学，是建立在对资本的本质作科学分析基础上的。如果说过去早期的资本主义是用比较拙劣、粗暴、野蛮的手段来获得最大的利润，那么现在用的手段很隐蔽，从表面上看比较文明，如金融衍生品这种令广大群众感到莫测高深的东西就是高科技的产物，实际上它们的本质是一样的，不过是一种手段的翻新。奥巴马用两个词来形容华尔街“傲慢”和“贪婪”，一个是傲慢无理、胆大妄为，一个是唯利是图、贪得无厌，这即是资本的本质。（深刻认识当代资本主义的本质——在“《资本论》《帝国主义论》与当前西方金融危机”研讨会上的发言 汝信）

作者：赵殷滔
毕

其实马克思说的是对的。。。但是这是建立在人没有自私性的基础之上。。。

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