谷缜一怔,凝视棋盘,口中笑道:"孟子曰人性本善,人生如白纸,并无点墨,是黑是白,全因后来.”谈笑间轻轻落下一子,化解万归藏的凌厉棋势.
谷缜笑道:“闹了半天,佛教、儒家都是杀戮的大行家.那么道家呢?逍遥于山水,忘情于江湖,神游于无有之乡,与杀戮没有干系吧?”
万归藏微微一笑,应了一子,淡然道:“若论杀戮,道家才是杀人的祖宗.”谷缜怪道:“这话怎讲?”万归藏道:“敢问自古以来,何事杀人最多?”谷缜沉吟道:“杀人最多,莫过于兵事,屠万姓,毁名城,流血漂橹,伏尸万里.”
万归藏道了一声“好”,说道:“《道德经》有言:‘骄兵必败,哀兵必胜’,论兵法之要,竟是先于孙子.自此之后,道不离兵,兵不离道,兵家道家,异途同源.”
陆渐忍不住道:“道士是道士,将军是将军,八棍子也打不着,怎么会是同源?”
万归藏笑了笑:“《道德经》论道德,将‘道’之一物比作流水,说道‘上善若水’,譬喻道如流水,无所不至,随物赋形.《孙子》论兵法,亦将兵法比作流水,道是'兵形象水',譬喻用兵亦如流水,因故变化,不拘 常态.至于道家中以实就虚,以退为进,以弱胜强,无为而 无不为,种种道理,均可化之于兵法,故而孙子十三篇,兵 者五事:道,天,地,将,法,首论'道'者.
"除了'兵'家,法家酷烈实也源自黄老之术.为何?道 家崇尚得天道必去人欲,大有径庭,不近人情,以神圣凌 凡尘,视凡人如蝼蚁,将这道理行之于人世,顿成刑名造 势,法术权诈.所行之事,无不刻薄少恩,残酷非常.司马 迁就看得明白,将道家老庄与法家申韩并列,以为申不害 本于黄老,韩非子极惨少恩,都是源于老庄道德之意,秦 一六国,外用于兵,内用于法,殊不知这两家的老祖宗都 是道家,因此缘故,后世道家,多成乱源,张道陵割据在前 ,太平道祸乱在后,黄巾百万,蹂躏中国,何晏谈玄,流毒 无穷,开启五百年之战乱,几乎亡我华夏.谷小子,你说, 这道家算不算杀人的祖宗?"
万归藏手中落子如飞,口中谈笑无忌,他词锋凌厉, 谷缜一时反驳不得,只得笑道:"这么说,还是墨家最好, 兼爱非攻."万归藏淡然道:"墨家立意虽高,手段却落了 下乘,讲究以战止战,以杀止杀,所谓非攻,却受制于攻者 ,要么杀人,要么被杀,说到底还是杀戮罢了."
陆渐听到这里,不觉叹了口气,说到:"难道这世上便 没有不杀之法?"万归藏笑笑:"那倒并非没有."陆渐一时 间忘了敌我,由衷喜道:"什么法子?"
万归藏道:"兵法云,百战百胜,非善之善者也,不战 而屈人之兵,善之善者也.若能做到不战而屈人之兵,便 可不杀."
陆渐到:"不战而屈人之兵?如何才能做到?"万归藏 瞧了谷缜一眼,笑道:"谷小子,你说呢?"谷缜道:"兵法又 云,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,若要屈人之兵,重在 谋略外交,耍得对方晕头转向,不敢跟你交手."
万归藏笑而不语,谷缜盯他一阵,道:"难道错了?"万 归藏笑道:"这么多年,你这小子仍是改不掉轻浮投机的 毛病,你说得不错,却不是最要紧的.自古以来,擅长伐谋 伐交的国家不少,其中亡掉的也不少.其实归根到底,能 不战而屈人的法子只有一个,那就是比对手要强,倘若伐 谋,伐交,伐兵均能强过对手,以至强服至弱,自当不战而 胜,既然不战而胜,又何必杀人?"