凡井里有数百家之聚，必有巡徼征税之官，亦民之所资以治者，合五十家以上则谓之社而有师。至一邑之师则谓之谕，考道问业，不近于社，则远征于谕。谕之相去或至百里而遥，而社之师长，又所自择，具文而已。故以其所聚者自为学，学必有夫子庙，春秋以祠事，朝夕以讲肄。其诸州县为征徼官所治者，皆渐次以兴，而道溪一方独缺焉。
    溪南五十里，为澧之浮山，自崇山、天门、五雷诸峰蜒蜿而来，若奔马就絷于圹琅之野，帖然以服。而溪之源，亦自五雷东西泉几百里，东入于澧。父老相传，浮邱伯得道入山，曾浴丹是溪，则山以浮名，而水以道名，职是故也。居民其间有数百家，其得山川之钟毓，精英所磅礴，俊秀而杰出者，正不乏人。于是澧之征徼官，愿以闲田为之基。学政刘君世英，独以其力，为礼殿、为庑、为斋、为门，始于至治辛酉(1321)之秋，至于癸亥(1323)春庙成，上丁乃释菜，游其门者，或资之以华国，或本之以修身，出处咸宜，则亦庶乎远于算鄙矣。余昔备员学士，刘君长子南美从予游，因悉乃父善行。今见其井里学校焕新，俨然夫子宫墙，知刘君之有裨斯文，而人文之蔚起，亦必如是溪之源远流长也。遂援笔而纪其实焉。