夫唯不欲盈，是以能敝而不成。我认为这个才更符合老子的原意。
结合“洼则盈，敝则新”这句话，低洼的地方会有聚满水的趋势，同样的，老旧的东西也会有被新事物取代的趋势，但老子已经说了“不欲盈”，也就是不想让原生态的东西被新东西取代，也就是“敝而不成”。
那什么是老子想葆有的原生态呢？混沌，淳朴，清静，寡欲。所以上文说，混水放久了就会被清浊分明的水取代；安稳的状态处久了，就会被动乱的生活取代；清静的本心处久了，就会被欲望所取代。
这些原始状态的 混沌、安稳、清静、寡欲，才是老子想要保持的，而想要保持它们，必须“不欲盈”，保持低洼而不被满取代，保持混沌而不被清浊分明取代，保持灵性而不被机械状态取代。“不欲盈”，就不会“成”，也就是能一直进步，而不会变成固定的死物，所以“大器免成”。能够永远进步的“器”，才是大器，永远没有完美状态的器，才是大器。