解释:
指旧俗祭祀时所用的神像纸，祭毕随即焚化。古代祭祀用牲币， 秦 俗用马，后演变为用木马。唐 王璵 以纸为币，用纸马以祀鬼神。后世刻板以五色纸印神佛像出售，名曰纸马。或谓旧时所绘神像，皆画马其上，以为神佛乘骑之用，故称纸马。又称甲马。唐 谷神子 《博异志·王昌龄》：“见舟人言，乃命使賫酒脯、纸马献於大王。”《西游记》第四八回：“〔 陈澄 等〕祝罢，烧了纸马，各回本宅不题。”《儒林外史》第二八回：“小的送这三牲纸马，到坟上烧纸去。”《儿女英雄传》第二三回：“一进二门，当院里早预备下香烛，吉祥纸马。”参阅《旧唐书·王璵传》、 清 王棠 《知新录》卷八、 清 赵翼 《陔馀丛考·纸马》。

文化价值:
已故的著名学者郑振锋先生和鲁迅先生是最早致力于中国古代版画的研究者，他们曾合作收集和出版了<<北平笺谱>>。郑振锋先生尤以独到的眼光和非凡毅力收集并出版了，<<中国版画史图录>>，由于时代的局限与研究者的着眼点的不同，<<中国版画史图录>>主要精选历代的佛经版画、戏曲小说插图等，郑振锋先生最为推崇极其完美的明代各个流派的版画。

所以在他的<<中国版画史略>>一文中以绝大多数篇幅详尽地介绍了明代版画的成就和整体面貌，实际上此又是一部明代版画史，这里有资料的原因、唐宋元之间的版画资料几乎屈指可数，但清代版画，年门画还是有许多可以列出的，这在之后的研究者中，对这方面有所补充。例如专门研究和收藏年门画的王树村先生等，所以在<<中国古代版画史略>>中对"纸马"仅仅提了一下。但许多流行的大量生产的年画、神佛像纸等刻工，似是另有专门作坊组织或团体的。 纸马是完全被省略掉了。

当代出版的<<中国美术史全集版画卷>>也同样沿袭郑振锋先生的体例，亦以明代版画为主体，而且干脆把年画也完全省略了，纸马更是只字不捉。然而我们今天再以美术史的深度和广度看，则认为应该涉及到纸马，因为纸马具有纯正的传统木刻黑白版画的艺术形式，而且量大、面广，它属于劳动人民的艺术，不管权威的认同与否，它是存在的一个方面。

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