赵昱字元达，琅邪人。【《后汉书 赵昱传》】年十三，母尝病，经涉三月。昱惨戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈祷泣血，乡党称其孝。就处士东莞綦毋君受《公羊传》，兼该群业。至历年潜志，不窥园圃，亲簄希见其面。时入定省父母，须臾即还。高絜廉正，抱礼而立，清英俨恪，莫干其志；旌善以兴化，殚邪以矫俗。州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起；或兴盛怒，终不回意。【谢承《后汉书》】
太仆种拂举为方正，【《后汉书 赵昱传》】郡举孝廉，除莒长，宣扬五教，政为国表。会黄巾作乱，陆梁五郡，郡县发兵，以为先办。徐州刺史巴只表功第一，当受迁赏，昱深以为耻，委官还家。徐州刺史【原文称徐州牧，误】陶谦初辟昱，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移；欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，为别驾从事。【谢承《后汉书》】
汉帝在长安，关东兵起，与治中王朗等说谦曰：“春秋之义，求诸侯莫如勤王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，拜谦安东将军，徐州牧。以昱为广陵太守，朗会稽太守。【《三国志 王朗传》】是岁初平四年也。【《后汉纪》】
笮融之走广陵，昱待以宾礼。融利广陵之众，因酒酣杀昱，放兵大略，因载而去。【《三国志 刘繇传》】昱门户绝灭，琅邪相臧霸以赵宗中五岁男奉昱祀。【《张纮传》注引《吴书》】

《晋书·周处传》写得乱七八糟，我还是再整理个版本吧。

记得@绿绮绵缘 提到过一个关于称呼的问题，当时还没怎么重视，这几天算是真正碰到了，觉得很有必要拿出来让大家讨论。
除了称呼孙登为“宣太子”外，其它皇子到底应该如何称呼？
我提两种方案，一种是直呼其名，如“虑”、“和”、“霸”、“奋”；
另一种是称呼“建昌侯”、“南阳王”、“鲁王”、“齐王”（这一种的话就难以做到所有的皇子都一视同仁，会不会对孙休、孙皓子不公平？）
大家若还有多出来的求回复。

话说孙秀怎么办，我不忍心称呼他为厉秀。又，“故”和“厉”二姓为何含贬义？

帝下册书曰："朕以眇身，纂承洪绪，不能光阐大道，化洽时雍，至乃狂狡滔天，社稷危逼。惟公明鉴特达，识心经远，惧皇纲之不维，忿凶寇之纵暴，唱率群后，五州响应，首启戎行，元恶授馘。王室危而复安，三光幽而复明，功格宇宙，勋著八表。方赖大献以拯区夏，天不慭遗，早世薨殂，朕用痛悼于厥心。夫褒德铭动，先王之明典，今追赠公侍中、大将军、持节、都督、刺史，公如故，赐钱百万，布千匹，谥曰忠武，祠以太牢。所谓除三公不能称薨的说法自己看东晋的诏书。

温峤官至骠骑将军开府仪同三司。唐人修晋书死称卒。但晋朝官方则称薨。

《公主列传第五·孙夫人传》


皇女某，始祖女，适曲阿弘咨。【臣二乔案：又皇女某，适陈氏，其女嫁武陵潘浚子潘秘。未知其与弘咨妻是否为一人也。】


皇女某，始祖女，建安十五年适汉左将军刘备。【臣二乔案：尚香之名，京剧《龙凤呈祥》所载，非史也。】才捷刚猛，有诸兄之风。（《三国志·法正传》）初，刘备诣京求借地，太祖许之。（《三国志·周瑜传》）后太祖稍畏之，以妹妻备，（《三国志·刘备传》）备于绣林山纳之。（《一统志》）孙夫人以太祖妹骄豪，多将吴吏兵纵横不法。（《赵云传》注引《云别传》）又与备相疑，命侍婢百余人，皆亲执刀剑立。备每入，衷心常凛凛。（《三国志·法正传》）后于孱陵东筑城，与备别居。（《元和志》）【臣二乔案：后世有孙夫人城，在孱陵东五里。又云城在公安西。】备亦惧夫人生变于肘腋之下，故不闻。（《三国志·法正传》）
太祖闻备入益州，大遣舟船迎妹。夫人欲将备子禅还吴，诸葛亮使赵云、张飞勒兵截江，乃得禅还。（《汉晋春秋》、《赵云传》注引《云别传》）后备得益州，夫人亦居吴不归。【严衍《资治通鉴补》云：“初，吴既求和，吴王权乃送其妹孙夫人归汉。至滦江而帝崩，夫人乃投江死。土人哀之，为筑台于蟂矶而祀之。”又《一统志》云：“蟂矶在芜湖县西七里江中，矶上有灵泽夫人祠，俗传以为昭烈夫人孙权妹云。”臣二乔案：孙夫人有如此节烈，何以陈寿不载？裴松之喜搜异闻，亦何未见一字？宋萧常《续后汉书》为孙夫人立传，又何未言及？《一统志》谓为俗传，诚有见矣。由此观之，孙夫人还吴后不知所终，蟂矶之传殆妄。】

@无为湛容与 有个问题想征求阁下的意见。
我记得你说过，孙贲的字有可能是误载了孙暠的。这个说法可能性我觉得很高，也非常有意思。到时会整理宗室列传，做到孙贲传的时候我想引用你的说法写几句“臣案”，可以吗？