天葬尸一锤子砸下去，腿骨就那样看似脆弱的碎掉了，看着是那么的弱不经风一样，那一瞬间我都空了，脑子里什么都进不去了。就好像没见老虎的人以为老虎是一只可爱的猫，对它充满幻想，当看到真正的老虎时，幻想瞬间破灭。 我是〔勇敢〕的！我站在最前排，没用手去捂着鼻子，尸体的味道可以随时尽情的闻到。因为离的近，砸骨头的时候，不知道是脑袋里的东西还是骨髓溅了我一身，我看了看，没有感觉，没有什么可怕的，也没有什么可嫌弃的，在我眼前的，一切都是那么直白和赤裸，将来我也如此，再也没有什么可值得去幻想的，一切都这么直接的摆在眼前，不成菩提就入轮回，这就是这一世的结果，人家还有福报得到天葬，能与空行结缘。将来的我们呢？太多的人不明白得人身是为什么。 尸陀林那里有一座法王如意宝建的佛塔和一块他老人家从印度带回来的石头。石头的位置就是用来把死人拉过去在那里切割的。五明佛学院的尸陀林，每天都有亡者的尸体。 第一天我们去的时候已经下午三点了，九具尸体的肉都吃光了，很多秃鹫已经飞走了，留下来的大概有近几十只。 以前没去了解过天葬和空行。这次深入的了解了。在天葬场的秃鹫一般都是空行母幻化的。并不是普通世间的那种。听天葬师说，当年建这个天葬场时是没有秃鹫的，僧人们念经才慢慢召唤来。 关于秃鹫是空行母幻化的，有一个故事。这是天葬师告诉我们的，事情的细节我记

第一天我们去的时候已经下午三点了，九具尸体的肉都吃光了，很多秃鹫已经飞走了，留下来的大概有近几十只。 以前没去了解过天葬和空行。这次深入的了解了。在天葬场的秃鹫一般都是空行母幻化的。并不是普通世间的那种。听天葬师说，当年建这个天葬场时是没有秃鹫的，僧人们念经才慢慢召唤来。 关于秃鹫是空行母幻化的，有一个故事。这是天葬师告诉我们的，事情的细节我记不清了，只能讲一个大概！ 说！之前有一个僧人，他在一次天葬上朝一只秃鹫扔了一把小刀，导致秃鹫受伤，带着刀飞走了。当天晚上这位僧人的上师对他说，从今以后你不再是我的弟子，僧人很奇怪这是为什么，那位上师说，你自己去想你做了什么。僧人把当天的事都想了一遍，除了他在天葬场用小刀伤了一只秃鹫以外，那一天他也没去什么地方或者做了什么别的事。 几年后的一天！僧人去另外一个地方。途经一户人家，一个藏族女人接待他，给他送上牛肉，同时给了他一把切牛肉用的小刀，僧人看到刀时很奇怪，为什么这把刀和他当年用来扔秃鹫的刀是一样的，这明明就是他的刀，他认出来了，可是这刀怎么会在这么远的地方。这时候这个女人转过身去，把肩膀的位置还是背露出来给他看，上面有一道刀疤...... 秃鹫是这女人变的，而这女人就是一位空行母。空行母去天葬场和那些死者结缘，这是一种超度。 在藏传佛教里，空行的作用是极为殊胜和重要的。并不是世俗的人想像和以为的那样。（关于空行母，网上难免会有邪说邪见，请大家为了自己也要守住口业，不懂的时候千万不能乱说乱传。） 行程里没有去天葬的计划。

但是有一位像母亲一样的师兄对大家说，一定要去，那里破除我执最直接。师兄说，看了天葬，很多东西都能放下了。是的，看完后，你会发现你执著的东西是那么的可笑和可怜。
第二天去看天葬时，佛菩萨加持，竟然来了14还是15具尸体，让我们把人的一生都看了一样。从老人到婴儿，从男人到女人，全都齐了。最小的孩子好像是刚出生的，最老的老人是满头白发。也有好像是交通事故的，因为我看到有两个人脸上血肉模糊，五官已经不清楚了。尸体基本上都不穿衣服，用一块布包着，用摩托车拉过来。
一点也不隆重和奢华，简单至极。 那天天很热，天葬师只有一个，他一个人要切10多具尸体，那种切法和摆放的方法，你会觉得你平时的各种情绪都是那么的没有意义，你去执著一个男人或者女人是那么的无聊可笑，因为他们无论是美是丑，是身份尊贵还是贫贱最后脱光了摆在那里，被切成几片时，身体里的结构真的是猪肉一样，胖一点的切开后里面有黄油油的脂肪，瘦一点的就是皮肉，大腿那里切开就是肥肉和肌肉部分。
死者的家属就站在半米的位置看着，因为要等着天葬师把他家人的一块骨头砸下来，他们拿回去做擦擦超度。 切头皮的时候，我一下子觉得执著头发是件太可笑的事。因为无论你是有头发还是没头发，切的时候就是从脖子后面先来一刀，然后刀往头上剃几下，整张头皮就都下来了，里面就是脑壳那里... 据一位师兄和我说，她看天葬时想的是我，因为我手上戴了很多东西。
那天有一位老人，天葬师在切她肉的时候，顺便把她脖子上戴的一串东西扯下来扔在了一边，这时候对照自己，会有一个结论，你执著的一切身外物都没有任何意义，都是与解脱无关的，都是不究竟的。 离开天葬场回到佛学院时，再看那里的人，无论男人女人，一下子看到的都像尸体一样，我会习惯性的看一下那个人的后面，想像这个此时活着的人，如果也不在了，是如何被切开的。。。看的时候没有男女之别，也没有老少之别，

感觉人就真的像机器一样。。。我终于明白了那位师兄告诉我的，她说，她看不出人是好看的，她说，她觉得人就是机器一样。。。看了天葬，得到空行加持，或许就更能明白这些感受。 有的人学佛，是为了心里平静。有的人学佛，是为了生活得更好。
有的人学佛就是为了解脱，自利利他。发心越大，放下的越多。 当我们真的把自己放在一定要解脱，一定要这一世解脱的位置上时，我说的是真真正正的放在这个位置上时，你能一下子放下很多事。因为任何事都没有解脱重要。
你可以原谅你觉得不能原谅的人和事，因为解脱最大，其他都是没意义的，与解脱无关的。你可以放下你最喜欢的东西，因为除了喜欢解脱是重要的之外，其他的喜欢什么都会影响你解脱。
活在世间，但不属于它。可以衣食住行，但时刻要清醒的观照自己的心。不要执著。在天葬场，如母亲一样的师兄和我们说，你们要发愿，祈祷得到空行的加持，令你们早日证悟空性。得到空行的加持和我们自己的愿力和信心有关，也和我们的累世根基有关。
不需要去羡慕也不需要去攀比。若谁能早证空性，我们只需要送上至诚的随喜就好。 在天葬场，如果你用至诚心去祈祷，并对空行具足信心，你得到的加持也将是不共的加持。不共的加持就是因为你个人的信心而得到的加持，因为每个人的信心和根基是不同的，得到的加持也会不同。
在具足信心时得到的空性加持会令你觉得大脑一片空白，人有完全空掉的感觉，没有任何思绪，没有喜怒哀乐，没有杂念。我们就是被太多的颠倒梦想和妄念蒙蔽了真实的本性，一旦人空了，杂念没有了，慢慢智慧就会在这〔定〕中升起。
我在藏区时给夫君兄打过一个电话。在电话里我向他道歉，说着说着就哽咽了，结婚五年我从来没尽过做妻子的责任，各个方面对他都是抵触的。

一直都是自私的，索取的状态，在意的是自己感受到的，而不去想他感受到的。自己的感受极深刻时就离家出走一下，甚至在做了特别不对的事后也没有和他正式说过一句对不起，如果是反过来的话，以我之前的性格是绝对要以离婚告终的。
所以他之前总说，其实我离佛比你近... 我现在觉得他说的对。 其实，学佛不是你一定要进山，也不是你一定要天天持咒念经。归根到底就是一个〔清净〕，带着正知正见去说话做事。在面对种种外境时保持〔安住和定〕的状态，保持住你的清净心，不被外缘外境所转，就是在修行。用那位师兄的话说就是：欢喜了旧业，不再造新业。
这是我们要做的。有一位修行特别好的师兄告诉我说，她学佛后就开始祈祷断掉世间的缘份，能早日修成正果。 她和丈夫在一起时，都是把丈夫观为未来佛，把身体供养给自己的丈夫。她知道丈夫有外遇后，主动找到他们，和平谈话。祝福他们。
他丈夫要求把钱财都拿走时，她完全同意，这是多么大的根器的人，这才是佛菩萨！ 这次回北京。我搬回夫君兄房间了。佛堂变成了真正的佛堂。那天晚上，夫君兄说，和我在一起这么久，第一次有了不同的感觉，因为，我终于开始用心了。
就如上师说的那样，如果世间法你都处理不好，何谈解脱之道。 有一位师兄和我说，一个学佛的人，如果你的丈夫真的有外遇了，你知道了都不要提离婚，更不要哭不要闹，你就安静的等着缘份自然了结，如果你去人为的做什么，又是新的因果，很容易又造业。
还是那句话：欢喜了旧业，不再造新业，一切为解脱，今生解脱。 我不爱你，我也不恨你，我更不怨你。其实就是我不执著你的好和不好。
空的时候，我不是我，你不是你。我们来的时候是一个人来。死的时候是一个人走。生死之关，都是要我们自己一个人。真爱谁，就用你现在能得闻佛法的人身为他们修行，将来度他们解脱，这是爱。 回到世间法上去看。

不是我们的老公和妻子不对，也不是我们的朋友家人不对。这世间没有对和错，只有因和果。是我们自己错了，我们没有清净心。我们没有智慧，被颠倒妄念蒙蔽了本性... 此次进藏，我感觉自己从未学过佛。
我跪在上师面前忏悔。我泣不成声，我对上师说，学佛学成这样的我，竟然还有很多人在网上很信任我，我对不起大家。我没能因为学佛而让自己的〔相续〕真正发生本质性的改变。我对别人的帮助小的可怜。自己更是一直都很可怜。
我对上师说，我要重新来过。我要重新进入佛门。 如果真的发生改变，我不会有那么多过失。什么是〔相续〕？相续就是我们的思维方式。也许我有过一些小小的变化，但都是微不足道的，还记得龙海上师的那句话吗，真正修的好，就是满面春风，一团和气。 有一天是日食的日子，特别适合修法，龙海上师对我说过：宝莲，你要好好修法，把心静下来，不要想那些没用的破事。
当时我就笑，笑上师的话是多么的诙谐直接。也许很多人会跟着我一起认同这句〔破事〕。但是我们每个人对它的理解深度都是不一样的。当你真正接触一群力求解脱的人，想今生就即身成就的人时，你会明白什么叫〔破事〕。
母亲般的师兄有一句话刻在了我的心里。她说：对境无美丑，美丑在个人。（我们看到别人缺点的时候，不是别人有缺点，是我们自己！）她说：对自己要赶尽杀绝，对别人要宽容厚道。（虽然不能一下做到，但总要开始！）她说：你们执著你这一世的老公，孩子，父母，可是你们有没有想过你轮回了无数次了，有无数个老公，孩子，父母，他们还都在受苦。
你现在得人身了，遇到佛法了，你不好好修，修成了去救他们，还在那里没事就自己搞搞贪嗔痴慢疑。 这次我们一行有10多人。我发现一个特点，这个坛城里的同修基本上没有人说世间的事，全都只是做功课，讨论学佛上的事，再就是互相道歉忏悔。

开始的时候有师兄总是管我，因为是第一次和她们见面，很不习惯，觉得学佛是学自己，又不是让你来管我的，然后也因此有过差不多赶紧走的念头。在我准备走的前一天晚上，上师给我们讲了一晚上法。
中心思想是：清净心。 学佛，说简单就简单，说难就难。因为简单的我们不明白时，佛陀就传出来八万四千法门让我们慢慢走进来。那天晚上，上师说（我大概写我的理解），学佛，求解脱，要往内看，不是往外看，往外看就是别人好或者不好，就是事事非非，往内看就是调柔自己的心，如果你总是往外看，别人如何不如法，如何不对，如何罪大恶极，那你就不用进步了，这样你根本就是很难进步。
同时上师也说，你想指出别人如何不好时也要想，你是不是自己做的就都好？你〔表法〕表的好吗？你观察过自己和对方了么，当你想指出别人不好时，就算对方就是做错了，就是不好，但你是否确定你说的话一定对她有效果？她听了你的〔好话〕之后一这会改变？而不是起了烦恼心？自己智慧不够，德行不圆满时，就算是好意为别人〔指点一二〕如果让别人起了烦恼心也是过失。
如果你因为别人说了你什么，自己的心乱了，这说明你被境所转，而不是转境，你不能安住，没有安住，就会被境所转。上师说：如果一个人因为你而起了烦恼，这是你的过失。如果因为你多言或者多事让一个修行人起了烦恼你的过失更大。所以我们平时说话做事需要特别慎重了，消业还消不完，又造新业，何时解脱？对照自己以往的旧事，全都是一大堆一大堆的过失...
听完上师的话，我觉得那位总是管我的师兄是我的菩萨。我拉着她感谢她。而她也在发生变化，她向我道歉忏悔，说听了上师的话觉得她自己在表达上太不圆融了，我和她说，其实现在明白她是好意了，提了一句之前因为不喜欢被她管有点想走的想法，她竟然立即就给我磕

她竟然立即就给我磕头忏悔，这就是真正想修行的人，而她在世间的身份是非常特殊的，是那种会有人挤破门要送礼给她的身份，如今在解脱之路面前，跪下来给我磕头，这是要真正随喜赞叹的人！当一个人要求解脱时，什么都能放下。当一个人出离心不够时，什么时候都有辩解的理由。
那位给我母亲感觉的师兄，因为她让我感受到她对所有人都那样慈悲平等。她一直在讲法给大家，她一直不断的帮大家安排见各位高僧大德，她一直和大家说关于解脱的一切，给大家增加信心，对于我来说，她就像母亲希望孩子快点回家一样，她是一位大菩萨，而事实上，这次我们所有人都明白她的身份，开始我以为我看见了一个修行好的居士，后来发现她不是一位居士这么简单...这不是我想像和比喻的，这是真实的，至于她的身份，在网上不写了，有缘能遇到她时，就都明白她是什么了。。。顶礼！
据说，喇荣尸陀林每天天葬的尸体少则四五具多则二三十，将近三十年光景被天葬者少说也有二十多万了，这是多么大的一个数字呀！然而能在这天葬的人，也是很有福报的，喇荣尸陀林是晋美彭措法王亲自加持过的地方，尊者曾经授记：“只要在喇荣尸陀林天葬，就不会堕落三恶道”。

佛说要看破 看破了才能放下 真实不虚

南无阿弥陀佛，看着有很大的震撼。可以拿走吗？师兄

可以　阿弥陀佛

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

震撼！末学也要转走，感恩师兄法布施。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
🙏

南无阿弥陀佛