在来看 E 这方 其实 E 是不应该走 师卦的 他在 九五 位 本来走比卦 守城即可 但心性不行攻击性太强 此为第一个错误 执象 本来在 上六位 隐形遥控就好 【其实他一直以来都是这么做的】然 他看见 前线不敌 座不住 亲自上前线 参与口水战 此为大忌 上六。比之无首，凶
你都亲自上场了 要在输了 你让 E 这么办啊 无奈 只能出 损招 删+封 在 删了接在自己的贴上 看似 痛快 实则 中计已
师。贞，丈人吉，无咎 师卦 第一个字 贞即必须 师出有名 你们因小失大 把 名 让给了 注 名可名 非常名 输的一点也不冤枉
此象 为 不明觉历 之象 老实说 执象军团的 从ID头像 就没有一个正常的

中国象棋 的 棋盘 是由两个【师卦或比卦】 向叠 而成 两师相交 是为局
看着对方的土地是师卦 看着自己的土地是比卦 过河出师 不过自比 师忧比乐
本次的口水战 以从一开始的 注 方 进攻【过河】 转向 战略相持阶段 师中有比 比中有师 那么 有没有可能 整体从师卦 转向 比卦 呢 大家都知道 师忧比乐 然 在实践中为什么 都会不自觉的放弃 比卦 走师卦呢 让我们来仔细分析一下 师 比 两挂的 异同
【讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，故受之以比；比者比也】
师比两挂的 前提条件是 讼卦 讼师比 是人类社会与动植物在易经卦象上区别的开始 所以特别频繁的出现在整个人类社会的历史 现实之中 有争讼 必会分成两派 两派人多了 自然 师出于众 同时 众必有所比
大家都知道 师忧比乐 但 比卦真的那么好走吗 让我们先来 粗看下两挂的象 两挂之中都有小坎卦 大象都有大坎象 【连想到习坎 在此不做讨论】就这卦中的俩个坎象 就可知 此二卦皆为险卦 都不是哪么好走的 【想想 一男配五女 怎么玩都是险就知道了 】

【击蒙。不利为寇，利御寇 理想是美好的 现实是残酷的】 亲比和谐是大家都希望看到的然 走比卦 的 困难一点也不亚于师卦 在挂象中我们看到了 坎象 没有乾象 巽想 可见 利涉大川之难度 那么 口水战双方 有没有走比卦的可能呢 让我们从 比卦卦辞看起

比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
比卦卦辞 第一个字 吉 看到吉 大家都很高兴 但如果认为 有吉字在 就一定吉利 那只能说 你不懂易 吉是吉利 吉祥没错 但千万不要把 后面的 词忘了 那就是 此卦 吉利的 条件 要不然 就写一个吉就够了 何必写那么多呢？
【原筮，元永贞，无咎】 这就是 走通比卦的先决条件 师卦 和 比卦 的主爻 就是哪根阳爻
要走比卦 就要求 九五 位 的 那位 做到 【原筮，元永贞，无咎】 那么 什么是 【原筮，元永贞，无咎】呢 让我们先来看看 比卦 的主爻 爻词是怎么说的

九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
比卦 即 是走王道 显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫 就是对王的要求 再联系 乾卦 【九五 飞龙在天 利见大人】 所以要走比卦 九五位 就必须有王者之风
【原筮，元永贞】 筮 这个字在易经中是第二次出现 第一次 是在 蒙卦中 初筮告，再三渎，渎则不告 筮 即卜筮 即问天 想到 电视里 的宣读圣旨 的第一句话 奉天承运皇帝 照曰 中 的奉天承运 所以 比卦要能吉 要天时和 什么样的人 才能和天时呢 孔子告诉我们 大人 【与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？】

【原筮，元永贞】 九五 位 除了要和天时 还要有 基本的品德 【元永贞】 元 即 元气 胸襟 永 为恒久 贞为 公正 用现代话 讲 就是要有公信力 要不然 谁和你亲比啊
比卦 简单讲 就是 紧密团结在 以九五为中心的 领导周围 高举 上六的 伟大旗帜 ........
所以比卦之险在与 对 九五的 要求之高 如果 人在九五位 但没有基本的 胸襟 基本的公信力 走比卦嘿嘿 上图 显示 比卦之中有剥卦 和谐不是 简单说说的

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何为 易 从本质上讲 阴阳为易 口水战 一阴一阳 对战的双方 看起来 阴阳相背 一方伶牙俐齿 一方手段卑鄙 本质上双方是一样的 何苦 经过 次战 易经吧 长期走剥卦 以不可避免 唯有等待剥极而复的那一天