《青牛经》
昔日老子驾青牛至函谷关，函谷关令尹喜见紫气东来，遇老君，随向老君请授大道真意，老君垂慈，写下道德五千文授函谷关令尹喜，驾青牛去往流沙之地，演大道化胡，留下道德真炁于禹域，传至令朝。
青牛为上古瑞兽,又名扳角青牛，扳角为其角双尖朝向上苍，其状如水牛，上古名为兕，青牛形如牛，实为上古瑞兽，逢盛世而化现，青牛实为仁义之炁所化。
老子驾青牛，老子为老君，李唐皇室之祖炁，
为道德之炁所聚，其炁，色为紫，故函谷关令尹喜观星望气，得见紫东来。
青牛为上古瑞兽，逢盛世而化现，实为仁义之炁所聚，其炁， 色为青，故老子青驾西升。
老子骑青牛，仁义载道德，日精贵精，月华贵青。
故，近道之人妄不可剥牛之皮，拨牛之筋，食牛之肉，饮牛之血，啃牛之骨，吸牛之髓，不忘青牛载老子之仁义。
世人之仁义之炁可化青牛，载三清道德之祖炁以济世安民，如昔日青牛载老子，老子驾青牛。
时至今日之人仁义何在?只因人看不见自己背脊上那三清祖炁所写的先天道德五千文。
青牛逢盛世而化现，而如今青牛何在？世人若无仁义之炁又如何化现青牛，又如何载道德以济世安民。
若想再创昔日李唐盛世景气，再览青牛端兽之真容，世人应当先返观自己脊背上那三清祖炁所写的先天道德五千文，先得见老君真容，才能一览老君所驾青牛瑞兽。
青牛实为世人仁义之炁所化现。
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愿我一人微薄的仁义之气化做青牛的一根青毫。

当你看见极其微观的变化时，就与道接近了，一个看似平常的动作，道都顺应他的禀性习惯。把境界练好，当息入境界时，真炁才能惯通你体内，是为息长入胎，当你口中常溢满甘津(津液有微甜感)时，寿也在增加。
道经七部都是我国道家国学《道德经》《庄子》《文子注疏》《亢仓子》《贞观政要》《帝范》 夷经一章《大秦景教中国流行碑碑文》。切记真炁只能用伏羲女娲交尾之象去表示。
前五部是道经，两部化经，一部夷经。

人法地，地法天，天法道，道法自然，生一，一生二，二生三，三生万物，顺气自然，百姓皆为我自然，要以道为宗，以自然为至上，以吐故纳新为忏悔，以意守鼻户，丹田为祈祷，以吞津食炁为祭祀。
炁是物质变化的过程，包括微观物质与宏观形体，炁与气是不同的，炁是先天的物体惯性运动，气是后天的运动(外力，阻力，加速度，摩搓力)。炁在无摩搓力的情况下吸收，称为先天炁，
人体的成份大至上由气，液，固三态组成，而三态皆源于炁，胎儿在胎里吸收母亲所提供的营养，是为无摩搓力吸收，为炁。而人呼吸时合吸收摩搓过的气，吃饭要把饭嚼烂！为气

我们常说阴盛阳衰（阳指的是男，阴指的是女）实际上男人属阴，女人属阳，女人的生理变化是阳的变化，男人的生理变化是阴的变化，女子为阳，孕胎成人，如气候温暖孕养万物，男子为阴，藏精，如地藏种子 。女子为少阳，少阳为春暖，万物复苏。男子为老阴，老阴为冬寒，万物之种归藏于地中。
何为炁?炁是养育苍生的一种温度。有一个孕育苍生的温度阶段。就是先天一炁、
炁是物质的变化过程，而物质的变化是由温度主导。所以炁是一个孕育苍生的温度阶段，比如鸡蛋要在温度下孵化。先天一炁只是真对苍生而言。 即使冷血动物蛇也是用体温来孵蛋，它只在夏天活动，冬天完全冬眠。鳄鱼也是，但是鳄鱼的蛋受温度影响决定雌雄。

先天一炁是孕育万物万类的各种温度阶段，不光是苍生。各种物质都有各自的先天一炁，但修道只真对于有生命的苍生的先天一炁。
结论，先天一炁是物质变化过程所处的相应的温度阶段。它有两种定论：
一、物质的变化的过程。
二、温度的变化过程。
先天胎中运行，胎儿与胎盘间以脐带进行新陈代谢与母子血气交换
脐带有三条脉，两条为后天任督二脉为主的奇经八脉，一条为后天的十二正经

先定身，再定心、 先定行，再定性、能做到心无杂念多好，干干净净，无所思，心神向往。
吸纳日精是为了坚硬骨骼，改变原有的骨象，扩大脑颅内的容量，使脑细胞恢复在生功能作准备.但要躲必日精对人皮肤的伤害,如何吸日精但对不伤害皮肤呢?就是将日精聚集在一处，不使之扩散辐射到自己的皮肤上.而我们东方人身体上吸纳日精最强的颜色是青色，青色是吸纳日精最强的颜色.人体中吸纳日精最强的是头发，输入人体后转磷，磷是日精在人体中的表现，是坚硬骨骼的物质.人头上百会穴上四指处是日精因头发的影响所会集的地方，因此古代汉人养成了将头发束成高于头顶四指高的发髻，用来收集日精，日精便顺于发髻分展于每根头发上传送到颅骨上，从而起到坚硬骨骼，扩大颅骨的作用.日精是日光光谱中的紫外线，在人体中是为磷，有坚硬骨骼与扩大脑颅容量的作用.鳞也是羽化的基本物质。磷可自燃而不会引燃外物，火光为青色。人修炼到一定阶段，体内无处不是磷，遇日光而自燃，也不会引起疼痛，也不会引燃衣物，其光为青色，其烟如青云一般上升，是为羽化蹬紫府。磷燃入于先天一炁中，是为真仙之体，载神志而飞升，骨坚而磷满，磷满而溢，入于血肉。引自燃载神志而飞升。所以真仙皆以炁为体，载神志而游于三山五岳，入蓬莱而居。凡品之人，身体以炁液固三态载神志！真品之仙，身体只以炁一态载神志。所以真品之仙可随时炁聚成形，化现圣人以教化黎元。如果修炼境界上不去，但身体却达到羽化，大多在飞升时会引降气候，大多数也被雷闪击落。

炁功是修真的初级阶段 修真是炁功的高级阶段
人的情绪和精神意念，都是有能量的；当情绪或者精神不能平和，炁息也就是烦乱的。
话说的很对，因为平和可以让炁息平稳和煦，心境少些波动，干扰就少一些，让各种真炁和人体的器官以及技能更完美的结合一下！
也即是，争与不争之间的一种平衡。争与不争之情，是为静！
师傅对我说这个在子午卯酉时各颂九遍（闭目，舌抵上颚，默颂九遍，然后将口中的津液分次吞下）能使我变得更加宽容，自然不会有那么多的烦心事。
向外求道，背道而驰，向内求道，背道而驰，顺其万物秉性的变化才能与道同行。

以道为最高信仰，以炁功和导引养生为体质修炼，以道德真经，南华真经，冲虚真经，通玄真经，洞灵真经为引导，以《无上玉皇心印妙经》为基础功。
高上玉皇心印妙经》上半章
上药三品，神与炁精。
恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存无守有，顷刻而成。
回风混合，百日功灵。
默朝上帝，一纪飞升。
智者易悟，昧者难行。
履践天光，呼吸育清。
出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根。
人各有精，精合其神。
神合其炁，炁合其真。
不得其真，皆是强名。

福生无量天尊
返真之骨可知一切！兽以鹿为返真之骨，故称为寿，兽以寿同音而意异，故以鹿象征我们返真之人,鹿又称为斑龙，乃兽中之龙！所以学道之人追求的是寿，而不是兽,不驯之人其性如兽，野性难驯，常背道而驰，为己私利，互争互夺，是为逆天而行，不驯服于自然，不知返真。
学道之人其性如鹿，纯阳多寿，身皆是宝，驯服于自然，而得返真之骨，虽然察知一切但皆顺其自然。
道中无男女，皆为纯阳，所以我们皆为返真之纯阳之鹿！不论男女皆为真男鹿。
返真之人与背道而驰之人的明显区别！背道而驰之人的肌肉是淡紫色，而返真之人的肌肉是青紫相间，合乎阴阳。

福生无量天尊 返真之骨可知一切！兽以鹿为返真之骨，故称为寿，兽以寿同音而意异，故以鹿象征我们返真之人 鹿又称为斑龙，乃兽中之龙！ 所以学道之人追求的是寿，而不是兽 不驯之人其性如兽，野性难驯，常背道而驰，为己私利，互争互夺，是为逆天而行，不驯服于自然，不知返真。 而我学道之人其性如鹿，纯阳多寿，身皆是宝，驯服于自然，而得返真之骨，虽然察知一切但皆顺其自然 道中无男女，皆为纯阳，所以我们皆为返真之纯阳之鹿！不论男女皆为真男鹿 返真之人与背道而驰之人的明显区别！背道而驰之人的肌肉是淡紫色，而返真之人的肌肉是青紫相间，合乎阴阳 返真之人与普通人在骨象上的区别：返真之人的骨象要比普通人修长，由其是手指最为明显。 返真之人面部变化为，鼻骨变高，耳朵会靠后，两眼会变细长，并且眼尾会轻轻长挑，眼皮会成为单眼皮， 这是返真之容，与道接近 返真之人，头发会为青黑色 以上所述变化逐渐接近羽化，是体内的磷增多， 返真之人的髓会结成丹，羽化后会留下丹，丹质坚如金石。色泽各异 返真之人颅骨空门会扩大。因此，后脑后勺会突出，前额会突出一块伏羲骨 返真之人，肤色白洁如寒冰，细腻如玉，黑眼仁会比常人大，白眼无血丝，无暗黄，下眼皮会出玩一条细带 返真之人行走时后带有一阵微凉清爽的风，停下时会有一股微暖舒适的温度。常人可以在旁感受得到 这些都是返真的种种异象 返真之人的血与鹿茸的血一样，可入药， 返真之人的排泻物可以使枯木重生新支，口中津液可以哺育雏鸟 返真之人的身体与女性胎中的功能相似！ 因此女性体内的各成份可以转化为母炁孕养胎儿，一般女性的寿命都比男性寿命长，因为女性自体可以造炁 先天一炁的温度与女性胎中的温度一样，如果人的体温与胎中温度一样，那就是返胎，也叫返真。 不管是有意无意，也要多行忏悔。必竟是生命。 学道的目地是求寿，求寿的目地为了得道，得道的目地是为了利益苍生！这是功德圆满，才能飞升紫府 德重下至九泉，阴曹皆拱手而拜，道深上至九天，拱手朝礼玉皇。 所以学道之人修阴功也很重要，要多帮助苍生 大家一要返真，二要修阴功 是为无量寿福，福生无量天尊，切记 还有炼功之人多吃些核桃，松籽之类的，这些在古时都是仙家所食之物

混元既凝、气象未效。无名无为。谁知其形，是为太素杳冥，然，阴阳斯开为造化之首，乾坤初分为群品之祖，赖先圣而察生神立人之世，智海浩瀚，潭探上古，因本教而识孕土产岛之时元始绵邈，返朴归真。
什么是道？只能用语言来形容他！
道字一首一个走字底，道代表脑，走字底代表运动或变化，也就是脑的生成之意，在胎中，胎儿大脑的形成将神经遍满全身，接近于道的极微变化，也是在孕育中记录着孕土产岛时的元始面貌， 所以胎儿在母胎中的变化是模拟孕土产岛时的变化，首先一个受精卵在阳水中游荡，是对生命起源于水中的记忆，从开始到成为人形是对人类进化的记忆， 道就是胎儿在母胎中的变化过程 ，首为最初，走字底为变化，道是最初的变化， 这个最初的变化过程叫作自然 因此道也被称为太素杳冥。
先天的变化有五个阶段，太易，太初，太始，太素，太极 。
太易： 师傅说这个无法解释
太初：无形无质无体
太始：始见有炁
太素：有炁未分
太极：炁分阴阳
这是道的变化，为自然

任督二脉前后绕于人身的方式与胎盘中的阳膜是一样的，当人降生脐带与母体断后，任督起到母体中胎盘的作用，人在二八一十六岁前督脉是通的，走于脊髓，上至髓海(脑)，因此人体有两套运行方式，先天，后天，脱离母体人只能靠后天来蓄养先天，也就是阳寿， 人在胎中，母亲的情绪直接影响胎儿，人体也一样，后天造成的情绪也会影响先天脉络 ， 从人的鼻户到脐下的运行是母体从鼻户到胎体连接脐带的距离 ， 运动式导引可以活跃十二正经，促进血气流通打开任脉，人在生前十二正经是通的，它的会聚点是脐下，它与任督连接 ， 它与任脉(无督)连接
任脉一通使血气流通所产生的温度与胎盘的温度相似，这个温度可以活化脊髓，而督脉运行于髓中，所以可以打通髓中的督脉，胎儿后背靠在胎盘上，其温度可保持督脉通畅，炁功的原理就是回到胎中的方式，督脉一通，脊髓活化可直接连通髓海(脑)，直接提供大脑养份。而我们后天是靠血气走血管向脑间接的提供养份。
我讲功洪前一定要区分佛家的瑜伽，与汉家的炁功之间的区别，以免概念混稀，出现误导。
佛家瑜伽源于气候炎热的印度，是在丛林中苦行而得到的经验与总结。瑜伽采取盘坐来拉开身体相应的三脉七轮。所以盘坐可以拉开脊椎 附近的三条主脉，但它拉不开身体其它的脉络，所以瑜伽还要靠声鸣(咒语)来引起七轮的共震带动其它脉络共震，在共震下使气血流通，但共震传入内骨会产生次声波，次声波会影响脏腑细胞共震错位，引起恶心呕吐等现象，所以瑜伽又结合手热所结成的印，起到高压电流接地线的效果，来缓解共震的负作用。还有瑜伽以冥想五颜六色的光强迫大脑神经元延伸连接没有活化的脊髓，从而导至提前结丹而入涅盘。实际上只是解除了死亡前的痛苦。

而汉家是在古人长期习惯跪坐的基础上，自然而然的拉开十二正经，在日常活动中自然而然的促进了气血流通，通过守一的方式连通任脉，气血充份的供应任脉，从而产生了与胎盘一样的温度，暖化脊髓，打通督脉，活化肾精养髓，使髓再生，髓满向颅内自溢，为补脑。促使督脉连接大脑神经元，在通过吸收紫外线与红外线，使体身的磷增多，从而达到羽化目地，羽化时，磷会自燃，而又感觉不到烧痛，又不会引起其它物件燃烧，因此古人羽化大多数都留下衣冠。而瑜伽也能达到虹化，但极少数能，大多数能提前结丹入息了。所以我固上古道家羽化的此较多。

练功的具体过程，跪坐体位所相应的是十二正经，与冲任督三脉
儒家首卦起易经中的乾卦而立教。道家首卦起易经中的坎卦而立教，坎意为水，意为凹陷，水与凹陷一个向下流，一个促于最低，所以道家如深渊不可测，如水常往下，这就是大道至下自卑，所以道家起首卦为坎，代表道渊深不可测，柔弱如水而居下。
五行中讲:水曰润下
水流而下在渊中，小则称潭，中则称湖，大则称海，行于地中称泉，流于地表称江河，流于山中称溪，从上而落称瀑，升于天上为云，降于地上为雨，遇寒成冰，遇炎成气。
古代汉家为什么以跪坐呢，是为了不居高，跪坐双脚脚心朝上，为物极必反，道常处下，但渊深在上，跪坐双脚脚心朝上，为物极必反，道常处下，但渊深在上，所以跪坐是为返先天的坐姿。
汉家跪坐足指朝后而行，仰观天象，鼻孔朝上，以天为地，所以汉家功法以两足朝天而行，鼻孔朝天以天为地，这个体位可增加肺活量，促进血液循环，充份提供给十二正经炁热能量，体位:跪坐仰头朝天，尽量使鼻孔朝天呼吸，增加肺活量，有效拉开十二正经，与冲脉 ，任脉。