复作是念:『若法非有,不可不舍。』是名:未来施。云何为菩萨现在施?此菩萨闻四天王众天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,乃至闻声闻、缘觉具足功德。闻已,其心不迷、不没、不聚、不散,但观诸行如梦不实,无有贪著;为令众生,舍离恶趣,心无分别,修菩萨道,成就佛法,而为开演。是名:现在施。云何为菩萨究竟施?佛子!此菩萨,假使有无量众生或有无眼、或有无耳、或无鼻舌及以手足,来至其所,告菩萨言:『我身薄祜,诸根残缺。唯愿仁慈,以善方便,舍己所有,令我具足。』菩萨闻之,即便施与;假使由此,经阿僧只劫,诸根不具,亦不心生一念悔惜。但自观身,从初入胎,不净微形,胞段诸根,生老病死;又观此身,无有真实,无有惭愧,非贤圣物,臭秽不洁,骨节相持,血肉所涂,九孔常流,人所恶贱。作是观已,不生一念爱著之心。复作是念:『此身危脆,无有坚固。我今云何而生恋著?应以施彼,充满其愿。如我所作,以此开导一切众生,令于身心不生贪爱,悉得成就清净智身。』是名:究竟施。是为菩萨摩诃萨第六施藏。
「佛子!何等为菩萨摩诃萨慧藏?此菩萨于色如实知,色集如实知,色灭如实知,色灭道如实知;于受、想、行、识如实知,受、想、行、识集如实知,受、想、行、识灭如实知,受、想、行、识灭道如实知;于无明如实知,无明集如实知,无明灭如实知,无明灭道如实知;于爱如实知,爱集如实知,爱灭如实知,爱灭道如实知;于声闻如实知,声闻法如实知,声闻集如实知,声闻涅盘如实知;于独觉如实知,独觉法如实知,独觉集如实知,独觉涅盘如实知;于菩萨如实知,菩萨法如实知,菩萨集如实知,菩萨涅盘如实知。云何知?知从业报诸行因缘之所造作,一切虚假,空无有实,非我非坚固,无有少法可得成立。欲令众生知其实性,广为宣说。为说何等?说诸法不可坏。何等法不可坏?色不可坏,受、想、行、识不可坏,无明不可坏,声闻法、独觉法、菩萨法不可坏。何以故?一切法无作、无作者、无言说、无处所、不生、不起、不与、不取、无动转、无作用。菩萨成就如是等无量慧藏,以少方便,了一切法,自然明达,不由他悟。此慧无尽藏有十种不可尽故,说为无尽。何等为十?所谓:多闻善巧不可尽故,亲近善知识不可尽故,善分别句义不可尽故,入深法界不可尽故,以一味智庄严不可尽故,集一切福德心无疲倦不可尽故,入一切陀罗尼门不可尽故,能分别一切众生语言音声不可尽故,能断一切众生疑惑不可尽故,为一切众生现一切佛神力教化调伏令修行不断不可尽故;是为十。是为菩萨摩诃萨第七慧藏。住此藏者,得无尽智慧,普能开悟一切众生。
「佛子!何等为菩萨摩诃萨念藏?此菩萨舍离痴惑,得具足念,忆念过去一生、二生,乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生,成劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫,百劫、千劫、百千亿那由他,乃至无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说劫;念一佛名号,乃至不可说不可说佛名号;念一佛出世说授记,乃至不可说不可说佛出世说授记;念一佛出世说修多罗,乃至不可说不可说佛出世说修多罗;如修多罗,只夜、授记、伽他、尼陀那、优陀那、本事、本生、方广、未曾有、譬喻、论议,亦如是;念一众会,乃至不可说不可说众会;念演一法,乃至演不可说不可说法;念一根种种性,乃至不可说不可说根种种性;念一根无量种种性,乃至不可说不可说根无量种种性;念一烦恼种种性,乃至不可说不可说烦恼种种性;念一三昧种种性,乃至不可说不可说三昧种种性。此念有十种,所谓:寂静念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离种种尘念、离垢念、光耀念、可爱乐念、无障碍念。菩萨住是念时,一切世间无能娆乱,一切异论无能变动,往世善根悉得清净,于诸世法无所染著,众魔外道所不能坏,转身受生无所忘失;过、现、未来,说法无尽;于一切世界中,与众生同住,曾无过咎;入一切诸佛众会道场无所障碍,一切佛所悉得亲近。是名:菩萨摩诃萨第八念藏。
「佛子!何等为菩萨摩诃萨慧藏?此菩萨于色如实知,色集如实知,色灭如实知,色灭道如实知;于受、想、行、识如实知,受、想、行、识集如实知,受、想、行、识灭如实知,受、想、行、识灭道如实知;于无明如实知,无明集如实知,无明灭如实知,无明灭道如实知;于爱如实知,爱集如实知,爱灭如实知,爱灭道如实知;于声闻如实知,声闻法如实知,声闻集如实知,声闻涅盘如实知;于独觉如实知,独觉法如实知,独觉集如实知,独觉涅盘如实知;于菩萨如实知,菩萨法如实知,菩萨集如实知,菩萨涅盘如实知。云何知?知从业报诸行因缘之所造作,一切虚假,空无有实,非我非坚固,无有少法可得成立。欲令众生知其实性,广为宣说。为说何等?说诸法不可坏。何等法不可坏?色不可坏,受、想、行、识不可坏,无明不可坏,声闻法、独觉法、菩萨法不可坏。何以故?一切法无作、无作者、无言说、无处所、不生、不起、不与、不取、无动转、无作用。菩萨成就如是等无量慧藏,以少方便,了一切法,自然明达,不由他悟。此慧无尽藏有十种不可尽故,说为无尽。何等为十?所谓:多闻善巧不可尽故,亲近善知识不可尽故,善分别句义不可尽故,入深法界不可尽故,以一味智庄严不可尽故,集一切福德心无疲倦不可尽故,入一切陀罗尼门不可尽故,能分别一切众生语言音声不可尽故,能断一切众生疑惑不可尽故,为一切众生现一切佛神力教化调伏令修行不断不可尽故;是为十。是为菩萨摩诃萨第七慧藏。住此藏者,得无尽智慧,普能开悟一切众生。
「佛子!何等为菩萨摩诃萨念藏?此菩萨舍离痴惑,得具足念,忆念过去一生、二生,乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生,成劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫,百劫、千劫、百千亿那由他,乃至无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说劫;念一佛名号,乃至不可说不可说佛名号;念一佛出世说授记,乃至不可说不可说佛出世说授记;念一佛出世说修多罗,乃至不可说不可说佛出世说修多罗;如修多罗,只夜、授记、伽他、尼陀那、优陀那、本事、本生、方广、未曾有、譬喻、论议,亦如是;念一众会,乃至不可说不可说众会;念演一法,乃至演不可说不可说法;念一根种种性,乃至不可说不可说根种种性;念一根无量种种性,乃至不可说不可说根无量种种性;念一烦恼种种性,乃至不可说不可说烦恼种种性;念一三昧种种性,乃至不可说不可说三昧种种性。此念有十种,所谓:寂静念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离种种尘念、离垢念、光耀念、可爱乐念、无障碍念。菩萨住是念时,一切世间无能娆乱,一切异论无能变动,往世善根悉得清净,于诸世法无所染著,众魔外道所不能坏,转身受生无所忘失;过、现、未来,说法无尽;于一切世界中,与众生同住,曾无过咎;入一切诸佛众会道场无所障碍,一切佛所悉得亲近。是名:菩萨摩诃萨第八念藏。