权术【转】

权力，本是有利有害的事物，有利的方面可以使得国家国泰民安，使得权力者留名青史；有害的方面可以使得生命涂炭，使得权力者遗臭万年；只强调德行而忽略才能的权力者国家就虚弱，只增加才能而放弃德行的权力者国家就邪恶。所以说，德才兼备的权力者才是国家的主宰人民的福祉。

权力，是尊贵的象征，是世间它物所不能及的。这是天下人都知道的实情，是天下人都向往的事情。然而掌握权力的人少之又少，为什么会是这样的呢？原因有以下几个方面：一是天命，二是时运，三是实力。天命和时运是人与生俱来的，不会改变。实力来获得权力是亘古不变的法则。

权力，代表着势力和位置，德行是权位的开始，权位是情势的根基，情势是势力的本源，势力是相互攻击欺压的源头，相互攻击欺压是贼乱的大象。

权力，涵盖着世间其它事物，高广啊！自古至今，权谋和战略，这两个方面都渴望在斗争中取得主动，权谋，得到名为主动；战略，得到利为主动；名为万物的开始，利为万物的属性。名的辅佐为利，利的主宰为名，所以说权谋高战略广啊。

从权力的角度讲中国发展的瓶颈，政治体制改革的关键，说到底就是用人选官的观念标准，用马列的观点讲，矛盾的对立统一相互转化运动，符合中国国情的，也就是有德之人和有才之人联合执政，民主社会才会得以实现。

权谋，分道家权谋和儒家权谋。道家权谋强调以“不争而争”“无为而为”为竞争执政的根本理念。这种竞争和执政的理念艺术其应用的原理就是道家的物极必反，从权力和时势的存在发展的相反角度谋取权力的生存空间从而占得先机，这种理念艺术的奥妙用语言是说不出的，与之相比的，儒家权谋强调“以德治国”为执政理念。这种竞争执政理念是以人治代替了法治，以至于各种权术手段就无所不用其极了，所以出现了“执政能力过硬”的说法。从两者的对比来看，道家权谋在大方向上更智慧高明，而儒家权谋在具体事物上更有力聪明。

♑似梅还似非梅,似雪还似非雪,忽焉迷离,恍见一翦寒梅,笑看天地造化 ♑