《远离喧嚣的湘西净土 静逸的洪江古商城》

古代交通不发达，沿着江河水系流向形成的水路运输，是最重要的运输方式，洪江古商城因为正好位于沅水和巫水的交汇处，而成为商家骈集，货财辐辏的水运码头。鼎盛时期，帆樯林立，人声喧闹。如今的洪江古商城已经丧失物资集散地的功能，反倒一下子安静了很多。平日的码头只有渡船静静地停泊，偶尔也会见到当地的居民下到水边洗衣。
洪江古商城真宁静
提起湘西，人们就会想起沈从文笔下的《边城》，山野清新，渡头炊烟，一方纯净的武陵山水，远离尘嚣的安宁。其实，边城并非固有印象中的单一谧静，湘西深处的古镇古村，呈现出多元共存的炫彩，既有小家碧玉，大家闺秀，也有豪门野奢，洪江便属于后者。1940年，沈从文来到这里，禁不住感叹沅江中流的繁荣：“由辰溪大河上行，便到洪江，洪江是湘西的中心，通常有“小重庆”的称呼”，“在沅水流域行驶，表现得富丽堂皇，气象不凡，可称巨无霸的船只，应当数“洪江油船”。这种船多方头高尾，颜色鲜明，间或且有一点金漆饰”，看来，洪江在沈从文心中，俨然具有民国陪都的商贾余韵。
远离了喧嚣，洪江依然山野清晰

沅江依旧静静地流淌着，临河而立的古镇却展现出了另外一种沉郁的容颜。这个在历史上让商家趋之若鹜的福地，今天正被附近新兴的城市覆盖，显得冷清了许多。不过也正因为如此，这个偏安一隅的小城才能保留下最初的质朴和纯粹。

原本作为交易场所存在的建筑，在失去原有的功能之后，成为洪江古商城居民普通的起居所，古商城里街道古巷的布局统统没有改变，狭窄的小巷依山就势的从岸边向坡上延伸，从两边的老房子里弥漫出来的，是柴灶烟火的声调和气息。
鼓乐犹在，人迹杳然。戏台上你方唱罢我登场

商人云集和贸易的繁荣促使洪江诞生了许许多多的会馆，据资料介绍，清康熙十五年（1676年）之后，全国24个州几乎都在洪江建立了会馆，而每个会馆几乎都有自己的戏台，有的会馆甚至建有两座戏台，供客商消遣。各个会馆的戏台都有各自的讲究，演出也是非常频繁，剧目更是种类繁多，异彩纷呈。如今洪江古商城保留下来的戏台，已经鲜见往日那种热闹的场面。
古商城，铸剑为犁的湘西豪门
洪江历史悠久，夏商为荆楚之地，秦为黔中郡地，沅江与巫水山环水抱，承接源于贵州、四川、云南的水上交通，尤其是作为洞庭湖的重要支流沅江，是湘西乃至川黔边界通江达海的起航之地。湘西武陵深处的古村镇，大都依托山区农耕和林业种植，但洪江古商城的最大特点是兵止商兴。
远古时期，这里是中原王朝鞭长莫及的僻境，也是避乱生息的秘境。生活在洪江境内的少数民族有20多个，主要是侗族、苗族、瑶族、土家族等，苗族和瑶族曾经生活在中原地区，蚩尤率领他们与炎黄大战失败后，迁移至湘西生息繁衍。土家族和侗族则是湘西重要的原著民，土家族是巴人的后裔，忠义尚武是巴人的传统性格，商周之际，巴人参加武王伐纣的战争，不仅战功卓著，而且进攻时前歌后舞，然而，这支传奇感人的部族在历史长河中逐渐消散。西南侗族中的北面一支与楚汉文化相连，沿着沅水顺流至此。湘西武陵的山水好似理想的的桃花源，无论是中原战乱后的移民，还是土生土长的先民，最后都归隐于此，铸剑为犁。
洪江的选址和建筑还能看到古代军事遗留的信息，古城围绕龙标山而建，山水环抱之间构成天然屏障，房屋建筑与湘西其它村镇的吊脚楼主体不同，层层叠叠的风火墙和石木结构，具有明显的防御意象，宋代设“洪江砦”，“砦”与“寨”同义，似乎保留有军队垒石围筑的痕迹。
但是，防御而不封闭，整个洪江古商城的空间结构呈现出明显的商业流通气场，祖先的刀光剑影化为吉光片羽，历经汉唐的边地守望，随着宋代中国经济由北而南的转移，洪江厚积薄发，商态日盛。宋代宋熙宁五年（1075年）设洪江铺，说明商业开始繁盛，临街为铺。在一幅元代的雕版上，沅江河面布满了大大小小，镶着门窗，有檐、有帘、有桅杆的商船，河岸边码头密布，风雨桥连通走廊，从码头进入古城，城门巍峨，楼堂林立，鳞次栉比的民居和熙熙攘攘的集市，构成别样的清明上河图。
时光荏苒，留在古城里的时光充盈着温暖

这对在洪江生活了近一个世纪的夫妇，见证了洪江的浮沉兴衰。84岁的刘忠益和他80岁的妻子袁满秀一直住在洪江古商城木栗冲41号，夫妻俩原来都在洪江皮鞋厂工作，后来又调入洪江造纸二厂，两人退休后依然住在古镇，每天的生活简单自在。

在纵横交错的街巷围绕之中的窨子屋，大多依山就势而建，因为最早是考虑他的商业和防御功能，所以店面、仓储和居住场所的空间设置大小不一，比如店面就高大和宽敞一些，而家庭起居场所的空间就相对狭小。往往一间屋子隔开，就兼具了厨房、卧室和工作场地的功能。

从繁荣走向沉寂，对于洪江而言，远去的只是喧嚣，而对于一直生活在洪江古商城上的人们来说，却是一种平静日子的回归。在没有帆墙和吵闹声的水面上，渔船的出现显得分外夺目。这种生动的生活场景，其实也见证着古城居民内心的宁静和安逸。
也许是经过了商起商落的变迁，洪江人对人生感悟十分淡然，街巷里的老人长长围在一起，边唠家常边烤火盆，屋里的木火桶是典型的湘西习惯，四方围合，木炭火盆放在木条隔板之下，一家人围坐面，盖上棉被，冬日里其乐融融。财神巷里的孩子嬉戏玩耍，全然不知昔日财神的财运祥符。洪江制高点上的青山界，古代曾是苗王住居住地，现在的居民怡然自得，过着王者之地的家常生活。老房子的一些对联俨然人生的逍遥，“人生只有使用权”，“切莫攀比乱花钱”。
夜色清凉，更声悠远，古城枕着涛声入眠

被现代化抛在身后的洪江古商城，如今还执拗地保留着一些古老的传统。在古商城停留的人，每到夜晚就能听到街巷里传出的土喇叭声，提醒居民“关好门窗，小心火烛、防火防盗”。这种声音延续了若干年，已经成为古镇居民生活的一部分。而负责喊喇叭的人，每月的收入不足百元，但是他们依然乐此不疲。
看着来来往往的游客，居民们也会招展昔日的时尚风行，60年代出生的曾凡英，租住在洪江田湾85号，她记忆中的老洪江“古城高墙深巷，周边青山绿水，沿河老街布满着吊脚楼”，她一直喜欢穿旗袍，家藏各种样式旗袍数十套，行走之间，古街风韵尽显。入夜，古商城的小街巷里会传来“关好门窗、小心火烛、防火防盗”的土喇叭声，喊土喇叭的月收入仅仅70元，但洪江的“喊更人”仍然乐此不疲，为的是古城的生气与安宁。
洪江大街小巷固守着历史的传统，到处都祭供着土地庙，从年头到年尾祭祀活动从不间断，数百年来，都祈求沅江流域的河神保佑风调雨顺，家里的神龛上也供奉着财神、观世音菩萨等，一家与一城，都要平安吉祥。
老城与老人，传统手艺依然红火，家住神巷14号的蒋元喜已经在洪江居住了53年，每年“七月半”即“鬼节”前，古商城的居民都会在小巷里或马路边烧冥钱、放鞭炮，“烧包祭祖”，老人每每为鬼节写“包封”，让人们表达对先人的追思和礼仪。舒代友老人16岁开始学习打碑，经他雕出的石碑图案精美栩栩如生，找他打墓碑的人络绎不绝，但他从不漫天要价，在他看来，乐死善生，生死更新，在故里善行善德。
因水而兴的洪江因为现代铁路和公路的冲击，渐渐失去了往日的风采，古商城似乎离现代化日益远去，而正是这种远离，洪江还保留着文化的真彩。回想明清时期，沅江上“见排不见水,见船不见江”，如今，帆樯蔽日的场面早已不在，只有过河的渡船不断延续着岸边的乡情。但是，我仍会在心里幻觉出洪江商船出发前的壮行鼓乐，古镇上，曹益友师傅制作的唢呐琳琅满目，铜木婉转之间，放佛召回了古商城的灵魂。

此帖稿源：中国国家地理

好！

楼主从怀化去洪江要多久？