修持心密千座札记 
有吾师徐老叮嘱供养在先，所以余复将此修心中心打座拙记复发供养诸方，此之记实离今业已八年之久，今重发只能保其原来记实，未作也不应作只言片语修改，仅供诸有缘同修参考。 
《修持心密千座札记》（修持心密一咒六印1——1000座日记摘记）此日记曾以《路途风光札记》为题，于《菩提心》杂志2001年一至四期连载 
待打毕千座之后，将近日修持状况，简要拟文上呈我的师父徐恒志老人汇报请益。数日后接师手谕： 
世春仁者道席：（吾名，宋世春） 
来函敬悉所述“千座”之境界，“诸境皆亡，无境依附，”即此玄奥，其桶底脱落之先兆也！我人本具无量光明，与诸佛同体不二，一旦根尘脱落，则菩提心中接佛光，光光互摄，缘起无尽，心佛不二，能所尽亡，虽华严境界，亦何多让，因本来是佛也。但去垢有深浅，光明有大小，即不能不敢承当，也不能得少为足。 
千座以后，重起悟后起修，勤于奋斗保任，对三毒、五欲、六尘境界，须一一透过，不 
为境为所转，所谓：“百尺竿头重进步，十方世界现全身，”功夫无止境，菩提道正长，多实 
际功夫，实为必要。一般说来，悟后正修，一破一切破，一证一切证，圆教初住菩萨，即能 
破无明，见法性，现身百界，八相成道，况其上者乎！何况此后层层深进，非凡情可测。愿共勉之。 
《路停风光已札记》已阅，甘味之言，有益学人。普作供养，功不唐捐。 
大慧师偈曰： 
能眼孤危万事休，随缘得旨复何求？群生造化承斯力，一道灵光触处幽。 
即事即真无剩语，全心全佛有来由。填沟塞壑人不会，可笑骑牛更觅牛！ 

顺祝 
随缘自在 
愚 
恒志 拜启

2001年7月.15日 
遵师嘱,将拙笔——千座札记，先后发：《西陆-社区-社会人文-心灯论坛》、《北京印心精舍-佛法心中心论坛》、《佛法心中心》、《大中华禅交流网》《河南心坛》《幻斋昙馨》等诸方普作供养。 
(1) 
永恒的拜见 
1998年5月，余冒然赴沪拜见心密三祖元音上师，求受心中心无相密佛法。上师和蔼接待应机开示后，并安排去徐恒志师父膝下灌顶受法；同去的还有两位女居士和两位比丘尼；次日再次敬听元音上师开示修持心要。老人年迈身体欠佳，私下听其身边弟子说，老人昨晚是双手摸扶着墙壁移入卧室的；即便如此，老人仍坚持日日为八方求法者解粘却缚、开示心要，实谓为法忘身之楷模。后学当离别老人时，备感凄楚，不忍推其卧室门打扰面辞，只隔门顶礼拜别；谁知，此一别竟成为永久的离别、永恒的拜见，此时此刻敬仰之心油然而生。 
开山第一斧 
1998年5月14日，即由沪返里的次日晨5：00至7：00打坐，此谓千座伊始，老人开示时已告知：“修心密法门这一咒六印，但第一印谓开山第一斧，此座打的好与坏，对打开本来迟与早非常关键”。后学也许出于至诚之故，结印之双手和腰腿等未感过分不适，只是心境越来越感烦乱不安；对此，师开示亦曾提及：“座上心境烦乱，是好现相，属宿业种籽翻腾，且翻腾一次少一次，最后直至消亡。”待坐至一个小时左右后，就望表看钟盼起点来了；两小时下来，竟觉得比往常一天还长。 
百座简介

双手指关节红肿酸胀、疼痛，有的指关节竟不便弯曲难以如法结印，同修们送来干大蒜 
辫子，告知煎水洗烫手，洗后稍好些。百座，只是依序修毕六印，总算如法打下来了。 
百座中，在修持三十余座后，就大便频频地连续约二十余日；此在禅书中曾提及，属意料中事，故没有用药，最后排一次混合赭色便后，腹泻即止。 
百座中，周身曾接二连三地遍萌湿疹如豆，大小不等，肿、疼、痒，且边起边愈，个把月内竟留下数十个渐次形成的疤痕，至今尚留有一渐次增长的疤痕，对此当初曾发函请教师父。师父复书，道：“凡是不适合修法之种种，都必须清除，亦谓古人说的，脱皮换骨之说法也。” 
百座中，鼻处，曾流、滴淡黄色清液，早起时尤甚，打座时亦然；好在于禅书中也已得知，属好现象，亦未理会，持续二十余日乃止。

百座内，亦曾伤病连连：一日，踏凳砸个钉子，竟踏空跌伤膝盖；骑车上街竟蒙然滑倒在行进中的汽车车轮旁，车轮擦身而过，有惊无险；清理房舍搬移一个十来公斤铁件时，不慎坠落在脚背上，鲜血滴流，幸未伤及脚背骨；久患关节炎的双腿，突然发现左膝部红肿发亮微痛，行走不便，打坐时不能如法盘腿，无奈只好伸着，总算没简断打坐。 
百座中，曾旧病复发：多年来患有心律不齐之症，平时除非感冒及过分劳累有异样感觉外，一般没甚么不适之感；曾在学禅之初，即1996年复发过一次比较严重，但住院观察治疗四十多天；谁知医生只在于观察治疗，并未确诊，中医定为冠心病，后又被院方会诊否定。当看到医生对诊断有分歧，而我并未感有特殊不适之时，于是，坚持出院疗养；好在住院期间坚持颂毕一部《妙法莲花经》；也许将精力集中在经典之故吧，自感身体渐渐复原。 
但这次修心中心无相密法，两个月后，心率不齐之症又复发了，自察脉搏跳动十来次就间歇一次，心感空慌无主，相比之下，较前次住院还要重些；自我考虑：若按家中人意见住院医治，势必间断打坐，影响修法；最后以电话向我师父请教，如何应对？师父电话告知： 
“若能以定力化空一切，可不管它。否则，就服点‘丹参片’和小剂量‘阿司匹林”。这次尊师嘱服点药，过了个把月，则逐渐复原；总算未间断打坐修法。

修持心密千座札记 （下篇：约600--1000座修行日记） 

（此文曾以《路途风光札记》为题于《菩提心》杂志2001年1至4期连载。）

永恒的怀念

昨日接师函告：上元下音上师于正月初一日晚8时15分圆寂。闻此噩耗，备感悲痛。回忆于1998年5月12日，拜见老人求法时，为禀明心地，曾呈一偈：

捧宝随友鸟道攀，迷雾隐去绝崖显，惊呼求救友不睬，朦胧失手自性现：

森罗万象不复见，十方虚空无尘染，只存一丝清净意，安详淇然阔无边。

上师听后，当即呵斥道：“这很危险啊！要着魔的！悟要大彻大悟，修要修到心地空净纤尘不染，否则，着魔倒有份在！历代禅宗行人，大多修到二、三地，修到七地以上者不多，必须修到八地以上者才谓到家……。而后重温此之开示即明白：老人提醒：不可著于“清净”上，即指：“只存一丝清净意”实有守“清净意”之嫌！若此，岂不谓得少为足之谓乎？实则，表露那次实证之境，只属用语之误，不应以“清净意”来表露，应以 “只存一丝‘超然意’”来权喻那种境界，即符“恁么时、恁么事”之称谓；此事只限于自知，传说不得。

上午9-11时听老人开示。待饭后参与洗碗时，厨间曾居士悄然垂语道：“老乡（该女居士曾某，原籍系吉林省，和辽宁省相临，故称老乡。）你的缘分不浅呀！昨天你去灌顶后，上师还特意出来找你，问：辽宁新来的居士呢？你知道不？上午老人的开示，主要是针对你讲的！”（该项女居士曾某，原籍吉林省和辽宁省相临故称老乡。）该老乡当即还赠给我一部《王骧陆居士全集》于此表示感谢。

当时听后，只是有些茫然受宠若惊之感，亦曾揣摩老人今天开示内容肯定和往日不同；而后，常怀有再度赴沪拜谒之愿，谁知此愿，竟成为永久的憾事、永恒的怀念了！

* * * * * * * * *

7月18日晨座中前段身心暧融空灵，念、闻清爽；但，后半座且逐渐地多了一个腰痛兼左、右肩内缘毛刺感也来添乱，这大概是宿业之缘又来光临结账了，欢迎，来者不拒吗。 

7月24日。累：805座。可于今晨座中感知腰、背、肩等诸毛病再次隐匿，也好，又还了一码账。既无找麻烦者，则可安然审视自家事，悄然贴靠心念耳闻，潜入暧融空灵密境：复了知本来空净，原不存在分别，只因我执、偏见即落在光影之中，住于妄识；以此理认清，妄识、分别、我执互为因果，狼狈为*；既明此理，但愿尔后不再被其粘缠羁绊。作个空净、潇洒、无事达道者该有多好。面对迷醉于幻假、沉沦于六道而不觉者，不得已只好泛起悲悯以代自我快乐！至此滋生一种道不尽然之感触萦怀，此是否谓：如丧考*？望师告我。

7月27日。近几日来晨座之中感身心状况时好时坏，如昨晨后半座，腰似折断般疼痛，几乎难以支持，可于今晨座上却又风平浪静的若无其事了，如：心念耳闻清爽恬静，安于暧融空灵亦不知置什么佳境。于此自我猜测：业已又了却一桩宿债！又可安顿些时日矣。咦！只因心未空净，才有如此妄加指责瞎谈论。于此，陡然想起师父手谕：

“若修无上道， 尘劳为资粮， 冤家一齐到， 庄严此道场。”

昨日，曹居士来议，曰：“云门祖语：‘灯笼缘壁上天台’怎么解？”

后学即试答：“此谓言下见性妙语，因缘相会可于此语下体悟本来；但若著在剖词解意上，难脱死在句下之咎、即谓依文解义、也谓入海算沙，称之谓，三世佛冤。

隔日，曹某复来，相对无言，忽问曰：“你看我现在是不是？”

后学接而答曰：“吃饭自知饥饱，怎能知别人饥寒？”随又接着说道：“岂不闻大禹治水三过其门而不入，是知其家门而故意不入；迷子返里徘徊在家门旁而不入者，是认不准，属疑心在作梗。”出自慎于自勘，随即将以上答、问，拟书呈寄师父请益。十日后，接师手谕： 

“……灯笼缘壁上天台，所答固好，不如对曰：‘重叠关山路’” 

“‘你看现在是不是’，‘吃饭自知饥饱’答得固好，但不妨说一句：‘作贼心虚’。愚于禅如门外，戏作对答，聊供一笑。”

若观所观之心，应观所观之过，锁断帘落，内外通明。妙!

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