《道德经》63章
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
1、炼虚合道，为其无为，顺应自然，事其无事，味其无味，淡而不厌也。怨，专谓一己之私忿，无关伦纪者也，大小多少，称物平施，意不以怨报即为德，非加厚也。-----------《道德经解》吕洞宾
2、它如大往小来，衰多益少，以致报复者，不以怨而以德，此皆极奇尽变，备致因应之常。然而称物平施，无厚薄也，以德报怨，无异情也，然德为人所共有之良，以德报之，即以自然清净之神施之。------------《道德经注释》黄元吉
3、恩始第六十三
为无为，
因成循故，无所造作。
事无事，
预有备，除烦省事也。
味无味。
深思远虑，味道意也。
大小多少，
陈其戒令也。欲大反小，欲多反少，自然之道也。
报怨以德。
修道行善，绝祸於未生也。
图难於其易，
欲图难事，当於易时，未及成也......
---------《老子道德经河上公章句》
4、“大、小、多、少，报怨以德。”
　　修道者，不论大、小、多、少，于我有怨者，均以德报。“善者，吾善之，不善者吾亦善之”。“信者，吾信之，不信者，吾亦信之”。常人不然，不分大、小、多，少，以怨报怨，人由怨而加于我，我以怨还报于他。你还我报，一来一往，无有止期。如怨以德报，人必以德感，彼此相化为无事，其怨顿消。-------------任法融道长