首先意识:
我们所知,所听,所看,都是拥有意识之后才会的。也就是说没有了意识就等于无。
我们已知的神,是什么?佛是什么?质疑不是不敬,只是字面意思而已,没有那么多的选项。
我们学会了很多,像是验证我们学习的东西真的就是那样,所以我们看到了很多,即使我们也有看到没学过的,一些我们认为根本荒谬,不可能的,都展现在眼前,而展现的那一刻正是吸收,也就是验证了那句话,“我们无时不在学习,学到老活到老”。
一但奇迹被人看到并被人们所知,它便不再是奇迹,而是一个已知的名词,“注定”。
我们学会了奇迹是可以期待形成注定的,所以连接着的便是成功的自信,与失败的释然。
我们同样已经知道了人们拥有七情六欲,起初,这四个字,我们完全不认识,它的意思我们如果一个一个单独的去明了,我们知道的非常清楚,只是没有给它起名而已。
钱,最起初,也就是我们的食物是什么呢?后来又是如何开始用“东西”换食物的呢?
我们是进化而成的,也有疑惑过我们还会不会进化。
在进化期间,我们拥有的情感有哪些?懂得的有哪些?是否会算计,设陷阱,动脑子?
嗯,据所知我们似乎都会,只是没有起名字,我们那时候可会说话?语言又是什么?
跟其他动物比起来我们很弱,但我们会用脑子,自出生,就在记忆,学,运用,从弱小的那只知道了不能这样或那样做,否则就会不能动。
那时候的我们是否有“死”这个概念?
我们好像有很多的时间,我们这样那样是很愉悦的吗?我们会不会像现在这样感冒?
我们好像很健康,皮肤很粗糙,看见那些在天上的,在水里的,土里的树上的,都好神奇,我们来做实验吧:
据所知,我们跳了下去,不能动了。我们张开手臂很用力的挥舞,只有奇怪的流动,同样感到愉悦,便记住了,形成了惯性,我告诉他,他告诉你,你又告诉我。我们沉到水里,很难受,于是又不能动了,我们闭上了嘴巴,鼻子,我们可以动,但是,不能像那“东西”那样自由自在。
我们钻进了土里,结果,我们出不去了。
一个接着一个,用现在的话说,实验。
我们所知,所听,所看,都是拥有意识之后才会的。也就是说没有了意识就等于无。
我们已知的神,是什么?佛是什么?质疑不是不敬,只是字面意思而已,没有那么多的选项。
我们学会了很多,像是验证我们学习的东西真的就是那样,所以我们看到了很多,即使我们也有看到没学过的,一些我们认为根本荒谬,不可能的,都展现在眼前,而展现的那一刻正是吸收,也就是验证了那句话,“我们无时不在学习,学到老活到老”。
一但奇迹被人看到并被人们所知,它便不再是奇迹,而是一个已知的名词,“注定”。
我们学会了奇迹是可以期待形成注定的,所以连接着的便是成功的自信,与失败的释然。
我们同样已经知道了人们拥有七情六欲,起初,这四个字,我们完全不认识,它的意思我们如果一个一个单独的去明了,我们知道的非常清楚,只是没有给它起名而已。
钱,最起初,也就是我们的食物是什么呢?后来又是如何开始用“东西”换食物的呢?
我们是进化而成的,也有疑惑过我们还会不会进化。
在进化期间,我们拥有的情感有哪些?懂得的有哪些?是否会算计,设陷阱,动脑子?
嗯,据所知我们似乎都会,只是没有起名字,我们那时候可会说话?语言又是什么?
跟其他动物比起来我们很弱,但我们会用脑子,自出生,就在记忆,学,运用,从弱小的那只知道了不能这样或那样做,否则就会不能动。
那时候的我们是否有“死”这个概念?
我们好像有很多的时间,我们这样那样是很愉悦的吗?我们会不会像现在这样感冒?
我们好像很健康,皮肤很粗糙,看见那些在天上的,在水里的,土里的树上的,都好神奇,我们来做实验吧:
据所知,我们跳了下去,不能动了。我们张开手臂很用力的挥舞,只有奇怪的流动,同样感到愉悦,便记住了,形成了惯性,我告诉他,他告诉你,你又告诉我。我们沉到水里,很难受,于是又不能动了,我们闭上了嘴巴,鼻子,我们可以动,但是,不能像那“东西”那样自由自在。
我们钻进了土里,结果,我们出不去了。
一个接着一个,用现在的话说,实验。