身心能量学001 如实
一、论症状之因
症状是「果」,而导致症状产生的「因」是什麼呢?
或许有人会认为「体伤」—义同「筋伤」,类似软组织受损僵硬是产生症状的主因,其实组织再僵硬,身体无力或不去处理它,也不会产生症状,所以可将「筋伤」视为较大的「缘」,而不适合以「因」来看待。就好像周遭都是损友的「缘」,自己往下沉沦的机会就比较高,但是要不要沉沦还是看自己念头的「因」。为什麼要把「筋伤」看成「缘」呢?所谓有因就有果,既然不喜欢疾病的果,就会想积极的去改善因,但是把「筋伤」当因,改善因的思考就会陷入解开「筋伤」的执著,其实随著年龄的增加,因气血能量逐渐下降,组织间废物的清除能力降低,僵硬的软组织只会日益增加不易减少。另外四肢柔软的婴儿,筋伤应该比成人少,可是一样会产生种种不适症状,这足以说明「筋伤」当成「缘」是比较适合的讲法。
更进一步来说,若以「因缘果」的名词来描述症状,是藉由症状来学习破除内心的「执著」,从外境(症状)进入心法(破执)才是学习重点,而非加深「执著」。能量学的推广理论认为「调平衡」才是症状之因,也就是说身体产生症状的主要原因是身体气血能量足以自我调整时的现象,而身体许多部位不会产生症状是当下该处的气血能量尚不足以较大的改变调整,又能量严重不足时,其功能甚至暂时丧失没有感觉。
其实身体随时都在进行自主的「平衡调整」,当身体在微调的时候,除了某些感受力较敏感的人之外,大部分是感觉不出身体的微调现象。而当身体做较大的调整时,人们才会感觉到症状的出现,所以我们便将症状简单分成有自觉症状的(1)急症、(2)常症与无自觉症状的(3)慢症三大类。
一、论症状之因
症状是「果」,而导致症状产生的「因」是什麼呢?
或许有人会认为「体伤」—义同「筋伤」,类似软组织受损僵硬是产生症状的主因,其实组织再僵硬,身体无力或不去处理它,也不会产生症状,所以可将「筋伤」视为较大的「缘」,而不适合以「因」来看待。就好像周遭都是损友的「缘」,自己往下沉沦的机会就比较高,但是要不要沉沦还是看自己念头的「因」。为什麼要把「筋伤」看成「缘」呢?所谓有因就有果,既然不喜欢疾病的果,就会想积极的去改善因,但是把「筋伤」当因,改善因的思考就会陷入解开「筋伤」的执著,其实随著年龄的增加,因气血能量逐渐下降,组织间废物的清除能力降低,僵硬的软组织只会日益增加不易减少。另外四肢柔软的婴儿,筋伤应该比成人少,可是一样会产生种种不适症状,这足以说明「筋伤」当成「缘」是比较适合的讲法。
更进一步来说,若以「因缘果」的名词来描述症状,是藉由症状来学习破除内心的「执著」,从外境(症状)进入心法(破执)才是学习重点,而非加深「执著」。能量学的推广理论认为「调平衡」才是症状之因,也就是说身体产生症状的主要原因是身体气血能量足以自我调整时的现象,而身体许多部位不会产生症状是当下该处的气血能量尚不足以较大的改变调整,又能量严重不足时,其功能甚至暂时丧失没有感觉。
其实身体随时都在进行自主的「平衡调整」,当身体在微调的时候,除了某些感受力较敏感的人之外,大部分是感觉不出身体的微调现象。而当身体做较大的调整时,人们才会感觉到症状的出现,所以我们便将症状简单分成有自觉症状的(1)急症、(2)常症与无自觉症状的(3)慢症三大类。