子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。(彭,鸣鼓。‘高调’鼓励做人得‘低调’)
【白话】孔子说:为人称道而不作兴(不忘乎所以),被人信赖而好古板(认死理而毫不含糊),私下来讲,可对比于我老是在为此而‘鼓与呼’。(参见:若圣与仁,,,抑为之不厌,诲人不倦)
子曰:幼而不孙,弟长而无述,焉老而不死,是为贼。
说明:
述,传说,称道。此处指‘为人称道’,被人传扬。参见:子如不言,则小子何述焉?
作,本义:起,兴起。此处指受宠若惊,兴奋,作兴。参见:色而作,迅雷风烈,必变。
信,有信用。此处指被人信赖。与‘述’对应。参见:老者安之,朋友信之,少者怀之。
古,古板。与‘作’对应。此处指墨守成规,认死理而毫不含糊。参见:古之愚也,直。
窃,私下,暗自。同‘言下之意’、‘言外之意’。
分析:
述而不作,通常理解为只述说不写作,这样的解读是站不住脚的。参见:夫子之文,章可得而闻也。由此可证,当时已有孔子的文章可读。
作,在论语中,没有写作、创作的意思。参见:舍瑟而作。这是正解本章的判据。
信而好古,为人信赖,让人觉得‘古板’而可靠,不会含含糊糊。是正解的关键。
彭,鼓声。此处喻:鸣鼓,擂鼓助威,鼓与呼。参见:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。《周易》‘大有’卦九四:匪其彭,无咎。(不大张旗鼓地火上浇油,无可指责)。《诗经》:有骊有黄,以车彭彭。《左传》:夫战,勇气也,一鼓作气,再而衰,三而竭。
注意:老彭,老,在论语中多用,从没有‘老子’的干系,应与‘老子’无关。彭,亦与‘彭祖’无关,在孔子的时代,有关‘彭祖’的神话、传说尚未形成,查无史证。
述而不作,信而好古的解读,纯属个见,错漏难免,欢迎指正,恭请赐教。
【通解】孔子说:只传述旧的文化典籍而不创作新的,相信而且喜爱古代的文化,我把自己比作老彭。
辨析:‘老彭‘是谁?出自何处?