子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。（彭，鸣鼓。‘高调’鼓励做人得‘低调’）
【白话】孔子说：为人称道而不作兴（不忘乎所以），被人信赖而好古板（认死理而毫不含糊），私下来讲，可对比于我老是在为此而‘鼓与呼’。（参见：若圣与仁，，，抑为之不厌，诲人不倦）
子曰：幼而不孙，弟长而无述，焉老而不死，是为贼。
说明：
述，传说，称道。此处指‘为人称道’，被人传扬。参见：子如不言，则小子何述焉？
作，本义：起，兴起。此处指受宠若惊，兴奋，作兴。参见：色而作，迅雷风烈，必变。
信，有信用。此处指被人信赖。与‘述’对应。参见：老者安之，朋友信之，少者怀之。
古，古板。与‘作’对应。此处指墨守成规，认死理而毫不含糊。参见：古之愚也，直。
窃，私下，暗自。同‘言下之意’、‘言外之意’。
分析：
述而不作，通常理解为只述说不写作，这样的解读是站不住脚的。参见：夫子之文，章可得而闻也。由此可证，当时已有孔子的文章可读。
作，在论语中，没有写作、创作的意思。参见：舍瑟而作。这是正解本章的判据。
信而好古，为人信赖，让人觉得‘古板’而可靠，不会含含糊糊。是正解的关键。
彭，鼓声。此处喻：鸣鼓，擂鼓助威，鼓与呼。参见：非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。《周易》‘大有’卦九四：匪其彭，无咎。（不大张旗鼓地火上浇油，无可指责）。《诗经》：有骊有黄，以车彭彭。《左传》：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
注意：老彭，老，在论语中多用，从没有‘老子’的干系，应与‘老子’无关。彭，亦与‘彭祖’无关，在孔子的时代，有关‘彭祖’的神话、传说尚未形成，查无史证。
述而不作，信而好古的解读，纯属个见，错漏难免，欢迎指正，恭请赐教。
【通解】孔子说：只传述旧的文化典籍而不创作新的，相信而且喜爱古代的文化，我把自己比作老彭。
辨析：‘老彭‘是谁？出自何处？