死海古卷圣经神奇的发现
本世纪考古的发现证明圣经是上帝的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海的西北山洞中。因为此处离耶路撒冷大约有十五、六里的路，所以这本古卷就被称为死海古卷。在1947年的春天，有两个牧羊少年在死海旁康隆一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到物体破碎声，他便吓得跑回家。后来他开始想或许那个不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就是有名的死海卷轴…
第一册：耶稣基督的平安福音
第二册：艾赛尼派的隐秘经典
第三册：艾赛尼派神圣集体遗经
第四册：对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的英译本译成，并来自耶稣死后第一世纪的原始手稿，这原始手稿一共有两个版本。
第一个版本藏在梵蒂冈图书馆里的秘密档案保管，以亚兰语写成。另一个版本则藏在奥地利哈斯堡皇家图书馆，以古斯拉夫语写成，是第一个版本的直接翻译本，现在是奥地利政府的财物。亚兰语是与希伯来文相关的闪族语系，是耶稣时代在巴勒斯坦所通行的语言，圣经旧约中某些篇章也是用这种语言写成的。亚兰语也是耶稣的家乡语，耶稣教导别人时也是用亚兰语。在十二门徒中，只有约翰的家乡语和耶稣相同，而且在圣经中，就只有他被称为耶稣所钟爱的门徒。而古斯拉夫语是当时在欧洲东部所通行的语言。
这些原始手稿是由爱德蒙‧波迪奥‧石基理首先以法语翻译出版，然后再翻译成英语出版，而且是分四册的形式先后出版的。第一册的出版受到广大欢迎，更被翻译成十七个国家的语言。《艾赛尼的平安福音》是十分有价值的文献，应受广大关注和学者研究，故此我们认为有需要将它译出，让中文读者知悉。
《新约圣经》是在公元三、四世纪才正式订定，但早在公元一世纪，在教会内已有人批评，他们当中有些人把经文改写了三次、四次、甚至更多次。故对于早期教会的研究，我们正需要一些没有经过修改的原始手稿。而且我们更希望读者只看原文，以纯洁的心去判断，并不用受任何人的意见或学说所左右。
艾赛尼派是什么？艾赛尼派到今日，已不为人所熟悉，因为艾赛尼派并不是教会组织，也从没有参与组织今日的教会。艾赛尼派神圣集体，没有译作兄弟会，是因为它并不是一个有组织有规模的属会，而是一群对上天， 对耶稣有共同信仰的人聚集在一起，故译作神圣集体。
有关艾赛尼派神圣集体，英文版译者爱德蒙‧波迪奥‧石基理通过当时代罗马的博物学家及历史学家的记载而综合出以下的简介：
这个隐秘的神圣集体，在公元前二至三世纪，及基督时代的第一世纪， 在巴勒斯坦的死海，以及埃及的马雷奥蒂斯湖生活。在巴勒斯坦及黎巴嫩， 这个集体的成员被称为艾赛尼，在埃及被称为医治者。
他们秘传的教导包括生命树、艾赛尼与天使的交通，以及七重平安等。 外传的教导包括第一册耶稣基督的平安福音，以及在死海发现的古卷。这个 神圣集体的来源没有人知道，也未能确定其名字的由来。有人相信是源自以诺，他便是创始人，与天界联合便是由他开始的。也有人认为是来自以色列， 是摩西在西乃山上得到上天的启示后，拣选了一群人而开始的。无论其来源 是什么，但可肯定的是艾赛尼派作为一个集体，存在已久，可能在其它地方有不同的名字。
其教导可从索罗亚斯德的著作中找到，他们把这些教导化为一种生活方式，已被遵行上千年。在婆罗门教的基要依据，吠陀经及奥义书中也可以 找到。
艾赛尼派住近湖边或河边，远离城市，实行集体生活，一切皆平等分享。他们主要是从事耕种及园艺，对有关谷物、泥土及天气有广博的知识， 能在荒脊的地方，以最少的劳力，种出最多种的蔬菜及水果。他们没有仆人或奴隶，更被称为在言语及实践上，最先指责奴隶制度。他们当中没有富人或穷人，因他们认为两者都是背离律法的教导。他们建立自己的经济体系， 全以律法为基础。透过对律法的认识，所有人都不用斗争，也可得到所有物质的需要。
他们过着简单有规律的生活，在日出前起床学习 ，与大自然交通，用冷水沐浴，然后穿上白衣。在田里及葡萄园工作以后，他们会在宁静中用膳， 之前之后也会祷告。他们尊重一切有生命的东西，从不吃肉或饮酒。到黄昏， 他们便去学习与上天的力量交通。
他们的生活方式令他们可以活到一百二十岁或更长的日子。人们皆称他们有神奇的活力及耐力。他们所有的行动都表现了那富创造力的爱。
要加入神圣集体首先要接受一年的考验，三年的初步工作，七年以后才被教导秘传的所有知识。
从认识艾赛尼派的信仰、生活，我们可知道，今日的基督教与耶稣时代所教导的信仰相距有多远。艾赛尼派的信仰是一种生活的实践，明白天父、 地母，与个人的整全关系，这原是每个民族原初时的共通信仰，这与今日基督教那种重重复覆的读经讲道是完全不同的。
以上是我们所能提供有关经文的背景资料，当中有不足及纰漏之处，愿读者能自己去寻索和考证。
愿这书能开启求道者的心灵。
本世纪考古的发现证明圣经是上帝的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海的西北山洞中。因为此处离耶路撒冷大约有十五、六里的路，所以这本古卷就被称为死海古卷。在1947年的春天，有两个牧羊少年在死海旁康隆一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到物体破碎声，他便吓得跑回家。后来他开始想或许那个不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就是有名的死海卷轴…
第一册：耶稣基督的平安福音
第二册：艾赛尼派的隐秘经典
第三册：艾赛尼派神圣集体遗经
第四册：对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的英译本译成，并来自耶稣死后第一世纪的原始手稿，这原始手稿一共有两个版本。
第一个版本藏在梵蒂冈图书馆里的秘密档案保管，以亚兰语写成。另一个版本则藏在奥地利哈斯堡皇家图书馆，以古斯拉夫语写成，是第一个版本的直接翻译本，现在是奥地利政府的财物。亚兰语是与希伯来文相关的闪族语系，是耶稣时代在巴勒斯坦所通行的语言，圣经旧约中某些篇章也是用这种语言写成的。亚兰语也是耶稣的家乡语，耶稣教导别人时也是用亚兰语。在十二门徒中，只有约翰的家乡语和耶稣相同，而且在圣经中，就只有他被称为耶稣所钟爱的门徒。而古斯拉夫语是当时在欧洲东部所通行的语言。
这些原始手稿是由爱德蒙‧波迪奥‧石基理首先以法语翻译出版，然后再翻译成英语出版，而且是分四册的形式先后出版的。第一册的出版受到广大欢迎，更被翻译成十七个国家的语言。《艾赛尼的平安福音》是十分有价值的文献，应受广大关注和学者研究，故此我们认为有需要将它译出，让中文读者知悉。
《新约圣经》是在公元三、四世纪才正式订定，但早在公元一世纪，在教会内已有人批评，他们当中有些人把经文改写了三次、四次、甚至更多次。故对于早期教会的研究，我们正需要一些没有经过修改的原始手稿。而且我们更希望读者只看原文，以纯洁的心去判断，并不用受任何人的意见或学说所左右。
艾赛尼派是什么？艾赛尼派到今日，已不为人所熟悉，因为艾赛尼派并不是教会组织，也从没有参与组织今日的教会。艾赛尼派神圣集体，没有译作兄弟会，是因为它并不是一个有组织有规模的属会，而是一群对上天， 对耶稣有共同信仰的人聚集在一起，故译作神圣集体。
有关艾赛尼派神圣集体，英文版译者爱德蒙‧波迪奥‧石基理通过当时代罗马的博物学家及历史学家的记载而综合出以下的简介：
这个隐秘的神圣集体，在公元前二至三世纪，及基督时代的第一世纪， 在巴勒斯坦的死海，以及埃及的马雷奥蒂斯湖生活。在巴勒斯坦及黎巴嫩， 这个集体的成员被称为艾赛尼，在埃及被称为医治者。
他们秘传的教导包括生命树、艾赛尼与天使的交通，以及七重平安等。 外传的教导包括第一册耶稣基督的平安福音，以及在死海发现的古卷。这个 神圣集体的来源没有人知道，也未能确定其名字的由来。有人相信是源自以诺，他便是创始人，与天界联合便是由他开始的。也有人认为是来自以色列， 是摩西在西乃山上得到上天的启示后，拣选了一群人而开始的。无论其来源 是什么，但可肯定的是艾赛尼派作为一个集体，存在已久，可能在其它地方有不同的名字。
其教导可从索罗亚斯德的著作中找到，他们把这些教导化为一种生活方式，已被遵行上千年。在婆罗门教的基要依据，吠陀经及奥义书中也可以 找到。
艾赛尼派住近湖边或河边，远离城市，实行集体生活，一切皆平等分享。他们主要是从事耕种及园艺，对有关谷物、泥土及天气有广博的知识， 能在荒脊的地方，以最少的劳力，种出最多种的蔬菜及水果。他们没有仆人或奴隶，更被称为在言语及实践上，最先指责奴隶制度。他们当中没有富人或穷人，因他们认为两者都是背离律法的教导。他们建立自己的经济体系， 全以律法为基础。透过对律法的认识，所有人都不用斗争，也可得到所有物质的需要。
他们过着简单有规律的生活，在日出前起床学习 ，与大自然交通，用冷水沐浴，然后穿上白衣。在田里及葡萄园工作以后，他们会在宁静中用膳， 之前之后也会祷告。他们尊重一切有生命的东西，从不吃肉或饮酒。到黄昏， 他们便去学习与上天的力量交通。
他们的生活方式令他们可以活到一百二十岁或更长的日子。人们皆称他们有神奇的活力及耐力。他们所有的行动都表现了那富创造力的爱。
要加入神圣集体首先要接受一年的考验，三年的初步工作，七年以后才被教导秘传的所有知识。
从认识艾赛尼派的信仰、生活，我们可知道，今日的基督教与耶稣时代所教导的信仰相距有多远。艾赛尼派的信仰是一种生活的实践，明白天父、 地母，与个人的整全关系，这原是每个民族原初时的共通信仰，这与今日基督教那种重重复覆的读经讲道是完全不同的。
以上是我们所能提供有关经文的背景资料，当中有不足及纰漏之处，愿读者能自己去寻索和考证。
愿这书能开启求道者的心灵。
