莲花生大师在西藏期间把金刚橛法分别传给赤松德赞、王妃、大臣等人，因此而形成了君王传规，王妃传规，夫人传规，那囊氏传规，拉纳氏传规，萨宗传规等。君王传规，亦称“王室传规”。莲花生大师传藏王赤松德赞等，并由他们几人传出。
王妃传规，莲花生大师离藏前传给觉热氏贝吉却乃玛、喀尔钦氏益希措嘉和阿泽萨勒三位王妃。喀尔钦氏益希措嘉受得四大圆满教授和调治烦恼、消除罪过、提取甘露的修行教授，传给兄长喀尔钦·贝吉旺秋，由他传出。宁玛教派源流》记载：喀尔钦氏求道：

“我们妇女智能低下，能否用简单的语言综合讲授；我们妇女的身体苦难沉重，请讲授调治烦恼的教法；我们妇女事务缠身，请讲授容易修炼之法；我们妇女语言恶毒，请讲授咒力威猛之法”。
莲花生大师教导说：
“你初次求授灌顶，我乐意传授；既请求教诫，我愿意传授。修行方面应该重视八大教授，这四种是金刚橛之根本，应该具备”。
要求她们首先修炼菩提心，然后修炼诛法和捷径法。
夫人传规，始于益希措嘉。莲花生大师传益希措嘉；益希措嘉传觉热氏，由觉热氏贝吉却乃玛传下来。

那囊氏传规，又叫“绒索传规”。实际上同喀尔钦氏益希措嘉传承相同。那囊·多杰都觉曾在桑耶寺东面的海波日山的央贡都扎岩洞修炼金刚橛法，益希措嘉在南部门隅那让僧格宗岩洞修炼此法，他俩传喀尔钦·贝吉旺秋；贝吉旺秋传嘉哇娘波；嘉哇娘波投入巨资，在蓝色纸上以金粉书写经续，形成卷函，传占洛·贝吉洛追；贝吉洛追传达泽·鲁耶坚参，达泽传子达泽·萨勒喜饶旺秋；喜饶旺秋传朗拉·绛曲多结。朗拉生活在十一世纪，修得许多特殊技能，他传授那囊·喜饶次程。伍由饶布娘纳·旺格喜饶、扎布、喇钦多杰仁波且、多僧格等人之后由绒索·曲结桑波继承，故名“绒索传规”。
又说，益希措嘉传给其兄长贝吉循努，经过贝吉洛追、迈努、泽·喜饶、泽·萨勒等人传到朗拉·绛曲多结。
努氏传规，始于益希措嘉，她传侍女；侍女传努氏，故名。此派的猛厉咒“红黑曜面”非常著名，噶举派祖师弥拉日巴即精通此法。

从努派分出协浦传规。协浦·贝吉僧格，又叫赤章仲赞，公元八世纪人，曾是一名苯教巫师，作为赤松德赞的大臣奉命前往印度迎请莲花生大师，并担任莲花生大师的翻译，译出了《阎摩德迦》、《玛摩天女》、《金刚橛》等密籍，位居八大贤者之中，长期在邦穷班玛林修炼金刚橛和玛摩天女法，成就巨大。从他传承四代至扎耶坝洛；从扎耶坝洛传十代至协浦迈察嘉波和协浦．齐图坚。迈察嘉波之子是大善知识达哇坚参，他之后协浦家族出现了二十五位成就者，他们不但精通旧传密法，而且熟谙邬摩天女、阎摩德迦和金刚橛法。被称为“洛札大成就师”的南喀坚参即是协浦大成就者羯摩金刚，他三岁受得金刚橛灌顶，知晓许多手印法；十二岁时，已经在金刚橛法修炼方面取得显著成就。宗喀巴曾从其习法，尊他为四大根本上师之一。
昆氏传规，或称“金刚橛派”，是从莲花生大师的弟子昆·鲁耶旺波传下来的。鲁耶旺波是公元八世纪吐蕃九大译师中三位青年译师之一，也是“七觉士”之一。他以后，昆氏家族一直修传金刚橛法。到了公元十一世纪，释迦洛追之子喜饶次程随从洛顿·多杰旺秋的上师秋顿尊追受八居士戒，继承祖父教法，修习金刚橛法，成就极高。“喜饶楚臣以上者皆精通般若波罗蜜多等各种法相学以及密宗方面的新教六部、前译五部、后译十三部、底本二十一部等旧派密宗教法，并修持密宗本尊正道和金刚橛之精要，尽力执持护法善业”。喜饶次程的弟弟昆·贡却杰布是萨迦寺的创建者，他早年也修金刚橛等旧译密法。

——摘录自《大圆满法的主要内容和特点》（索南才让著），题目为转载所加，内容仅供参考。

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南无阿弥陀佛

不知现在怎祥才能求得《金刚橛法》

夫人不一定智慧底，因为实相是没有男女相的，只是示现的性别不同巴了，观世音菩萨不就是女相吗。只是叫男尊女卑的传统观念遮住了一些人的心智。我佛教的是平等智，《一切有情体皆同
》这是《金刚经》说的。何况男女了。

刚开始没看懂图片。现在看来简直是一群魔，摩主魔弟子。