一、读易经为求慎始善终
1.趋吉避凶只是手段
(1)很多人认为易经可以帮助我们趋吉避凶,走上顺途。
(2)倘若如此,吉凶和利害势必混为一谈,很难有分别。
(3)人生的目的,当然不是趋吉避凶,全为了贪生怕死。
2.慎始善终才是目的
(1)读易经,真正的目的,是求得慎始善终,为了好死。
(2)人生有生必有死,把目标设定为求得好死,很高明。
(3)好死并不是不生病而死,而是死得心安理得无愧怍。
3.易经重视生生不息
(1)生生不息代表生命轮回,是自然现象,并不是迷信。
(2)死亡是一种心灵活动和肉体运动完全脱离具体证明。
(3)心灵生生不息,肉体只能用於一生一世,有阳有阴。
4.生命现象阴阳相吸
(1)人死时心灵飘游,很可能为各种动植矿物吸引成形。
(2)人身难得,生时倘若不知珍惜积德,死时恐慌失措。
(3)今生为人,难保来生成为动植矿物,必须预先准备。
5.既济未济一念之间
(1)我们不可能把事情完全做完才死亡,人活著就有事。
(2)人生必定会死,却又不知道什麼时侯死亡,即无常。
(3)时时慎始善终,未济也成了既济,尽人事以听天命。
1.趋吉避凶只是手段
(1)很多人认为易经可以帮助我们趋吉避凶,走上顺途。
(2)倘若如此,吉凶和利害势必混为一谈,很难有分别。
(3)人生的目的,当然不是趋吉避凶,全为了贪生怕死。
2.慎始善终才是目的
(1)读易经,真正的目的,是求得慎始善终,为了好死。
(2)人生有生必有死,把目标设定为求得好死,很高明。
(3)好死并不是不生病而死,而是死得心安理得无愧怍。
3.易经重视生生不息
(1)生生不息代表生命轮回,是自然现象,并不是迷信。
(2)死亡是一种心灵活动和肉体运动完全脱离具体证明。
(3)心灵生生不息,肉体只能用於一生一世,有阳有阴。
4.生命现象阴阳相吸
(1)人死时心灵飘游,很可能为各种动植矿物吸引成形。
(2)人身难得,生时倘若不知珍惜积德,死时恐慌失措。
(3)今生为人,难保来生成为动植矿物,必须预先准备。
5.既济未济一念之间
(1)我们不可能把事情完全做完才死亡,人活著就有事。
(2)人生必定会死,却又不知道什麼时侯死亡,即无常。
(3)时时慎始善终,未济也成了既济,尽人事以听天命。