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《爱暴力》自序一一爱是一种残酷的暴力（心理专家，柏燕谊）
我们这一代人，大多数都是承受父母深重的爱而成长起来的，父母总是将他们认为最好的提供给我们，用他们认为最好的方式对待我们，在我们身上寄予无限的希望。
可是，父母这样爱你，真的正确吗?
父母保护你，不让你受到任何伤害，你能称之为暴虐吗?
父母鞭策你，让你不断做到最好，你能称之为专制吗?
父母帮助你，为你安排好了人生的每一步，你能称之为愚昩吗？
父母将一切都给了你，你能称之为自私吗？
可是，你感到快乐吗？
父母是真的爱你，还是通过爱你达到爱他们自己的目的？
如果你面对是这样一个残酷事实，你并没有被父母真正爱过，你该怎么办？
你不敢想，因为你不愿意相信你自己没有被真正爱过，
但遗憾的是，你的灵魂一定知道，它很清醒
所以，你痛苦，
所以，你放弃了快乐。
这，就是爱的暴力。
每个孩子都会渴望得到父母的关爱，这从来都不是一种罪过，
每一个孩子都爱自己的父母，这从来无须怀疑，
所以，你无法洞察自己身上的伤口，甚至拒绝承认伤害的存在，
你和父母不断发生冲突，却又极度依赖父母，无法独立生活，一直痛苦不堪，
于是你否定自己的人生，认定自己的不幸福，父母的痛苦，都是源于自己的无能，却不明白真正的问题在何处。
你想好好去爱你的伴侣，你的孩子，却愕然发现，你不知道怎样去爱他们，你竭尽全力，希望以这份无私付出的爱去弥补自己曾经缺少的爱，这份爱却被视为侵犯，视为控制，给你爱的人带去了伤害。
爱暴力，让人无法控诉，因为它以爱为名
爱暴力，让人无法拒绝，因为我们不敢面对失去爱的恐惧。
可是我必须大声说出我的观点，哪怕这样会招来责难。
因为这么多年来，那个四十五岁女人”太晚了”的感叹(案例略）一直在我耳边回响，
我想，如果她能知道的早一点，反抗的早一点，也许，人生真的会重新开始。
这就是我写这本书的原因。
我想将它送给身上带有爱暴力隐形伤口的人们。
每个人遭受的爱暴力千差万别，要想寻求解脱，也没有固定的模式，
但是我希望，这本书能让读它的人，握住一把钥匙，或者努力去寻找那把钥匙。
更重要的是，即便或已经成为父母的我们，绝对不能将这种爱的暴力，再施加于我们的子女。
让爱暴力的循环在我们身上中断，让我们在治愈自己的同时，也治愈我们的下一代。(完，案例略)
我们这一代人，大多数都是承受父母深重的爱而成长起来的，父母总是将他们认为最好的提供给我们，用他们认为最好的方式对待我们，在我们身上寄予无限的希望。
可是，父母这样爱你，真的正确吗?
父母保护你，不让你受到任何伤害，你能称之为暴虐吗?
父母鞭策你，让你不断做到最好，你能称之为专制吗?
父母帮助你，为你安排好了人生的每一步，你能称之为愚昩吗？
父母将一切都给了你，你能称之为自私吗？
可是，你感到快乐吗？
父母是真的爱你，还是通过爱你达到爱他们自己的目的？
如果你面对是这样一个残酷事实，你并没有被父母真正爱过，你该怎么办？
你不敢想，因为你不愿意相信你自己没有被真正爱过，
但遗憾的是，你的灵魂一定知道，它很清醒
所以，你痛苦，
所以，你放弃了快乐。
这，就是爱的暴力。
每个孩子都会渴望得到父母的关爱，这从来都不是一种罪过，
每一个孩子都爱自己的父母，这从来无须怀疑，
所以，你无法洞察自己身上的伤口，甚至拒绝承认伤害的存在，
你和父母不断发生冲突，却又极度依赖父母，无法独立生活，一直痛苦不堪，
于是你否定自己的人生，认定自己的不幸福，父母的痛苦，都是源于自己的无能，却不明白真正的问题在何处。
你想好好去爱你的伴侣，你的孩子，却愕然发现，你不知道怎样去爱他们，你竭尽全力，希望以这份无私付出的爱去弥补自己曾经缺少的爱，这份爱却被视为侵犯，视为控制，给你爱的人带去了伤害。
爱暴力，让人无法控诉，因为它以爱为名
爱暴力，让人无法拒绝，因为我们不敢面对失去爱的恐惧。
可是我必须大声说出我的观点，哪怕这样会招来责难。
因为这么多年来，那个四十五岁女人”太晚了”的感叹(案例略）一直在我耳边回响，
我想，如果她能知道的早一点，反抗的早一点，也许，人生真的会重新开始。
这就是我写这本书的原因。
我想将它送给身上带有爱暴力隐形伤口的人们。
每个人遭受的爱暴力千差万别，要想寻求解脱，也没有固定的模式，
但是我希望，这本书能让读它的人，握住一把钥匙，或者努力去寻找那把钥匙。
更重要的是，即便或已经成为父母的我们，绝对不能将这种爱的暴力，再施加于我们的子女。
让爱暴力的循环在我们身上中断，让我们在治愈自己的同时，也治愈我们的下一代。(完，案例略)
自我息怒的心理技巧
1，平心静气:
美国心理学家欧廉·尤里斯教授提出了能使人平心静气的三法则：”首先降低声音，继而放慢语速，最后胸部向前挺直。”降低声音，因为声音对自身的感情将产生催化作用，从而使已经冲动起来的表现更为强烈，造成不应有的后果;放慢语速，因为个人感情一旦掺入，语速就会随之变化，带来说话声音高，容易引起冲动：胸部向前挺直，因为情绪激动，语调激烈的人通常都是胸部前倾，一旦胸部挺直，就会淡化冲动紧张的气氛，而当身体前倾时，就会使自己的脸接近对方，这种讲话姿势将人为地造成紧张局面，这样会更增加怒气。
2，闭口倾听:
英国著名的政治家，历史学家帕金森在他的书《知人善任》中谈到：”如果发生了争吵，切记，免开尊口，先听听别人的，让别人把话说完，要尽力做到虚心诚恳，通情达理，靠争吵绝对难以嬴得人心。立竿见影的办法是彼此交心，这在吵架中绝对得不到。”愤怒情绪发生的特点在于短暂，”气头”过后，矛盾就较为容易解决，当别人的想法你不能苟同，而一时又觉得自己很难说服对方时，闭口倾听。这样不仅压住了自己的”气头”，同时有利于削弱和避开对方的”气头”，待风平浪静后，再来论理，可以避免双方大伤感情，往往能收到理想的效果。
3，转移注意：
心理学知识告诉我们：人在愤怒时，往往在大脑皮层中出现了强烈的兴奋点，以至造成一时间的”意识狭窄”现象，而这种有害的兴奋会进一步扩散升级，甚至造成激烈的冲突和不堪设想的后果。转移注意力的作用是理智的转移兴奋点，主动降温，防止冲突的恶化。
4，变换角色：
在人与人之间的意见沟通的过程中，心理因素起着重要的作用，人们都希望只有自己是对的，对方必须接受自己的意见才行。然而，由于人们在生活中所处的角色不同，在处理问题时往往由于考虑的角度和立场不同而意见各一。如果双方都坚持己见而不能理智地考虑对方意见时，很容易引起冲突，如果双方在意见交流时，能够交换角色而设身处地的想一想，就会在比较中了解彼此的动机和目的，就会意识到自己的意见是否正确，是否应该被对方接受，就能避免双方大动肝火。(节选，作者：子易)
1，平心静气:
美国心理学家欧廉·尤里斯教授提出了能使人平心静气的三法则：”首先降低声音，继而放慢语速，最后胸部向前挺直。”降低声音，因为声音对自身的感情将产生催化作用，从而使已经冲动起来的表现更为强烈，造成不应有的后果;放慢语速，因为个人感情一旦掺入，语速就会随之变化，带来说话声音高，容易引起冲动：胸部向前挺直，因为情绪激动，语调激烈的人通常都是胸部前倾，一旦胸部挺直，就会淡化冲动紧张的气氛，而当身体前倾时，就会使自己的脸接近对方，这种讲话姿势将人为地造成紧张局面，这样会更增加怒气。
2，闭口倾听:
英国著名的政治家，历史学家帕金森在他的书《知人善任》中谈到：”如果发生了争吵，切记，免开尊口，先听听别人的，让别人把话说完，要尽力做到虚心诚恳，通情达理，靠争吵绝对难以嬴得人心。立竿见影的办法是彼此交心，这在吵架中绝对得不到。”愤怒情绪发生的特点在于短暂，”气头”过后，矛盾就较为容易解决，当别人的想法你不能苟同，而一时又觉得自己很难说服对方时，闭口倾听。这样不仅压住了自己的”气头”，同时有利于削弱和避开对方的”气头”，待风平浪静后，再来论理，可以避免双方大伤感情，往往能收到理想的效果。
3，转移注意：
心理学知识告诉我们：人在愤怒时，往往在大脑皮层中出现了强烈的兴奋点，以至造成一时间的”意识狭窄”现象，而这种有害的兴奋会进一步扩散升级，甚至造成激烈的冲突和不堪设想的后果。转移注意力的作用是理智的转移兴奋点，主动降温，防止冲突的恶化。
4，变换角色：
在人与人之间的意见沟通的过程中，心理因素起着重要的作用，人们都希望只有自己是对的，对方必须接受自己的意见才行。然而，由于人们在生活中所处的角色不同，在处理问题时往往由于考虑的角度和立场不同而意见各一。如果双方都坚持己见而不能理智地考虑对方意见时，很容易引起冲突，如果双方在意见交流时，能够交换角色而设身处地的想一想，就会在比较中了解彼此的动机和目的，就会意识到自己的意见是否正确，是否应该被对方接受，就能避免双方大动肝火。(节选，作者：子易)
(文章续）心，只可以碎一次，以后也许会有痛的时候，但那痛永远不及碎掉的感觉，而心碎后的痛也都不那么难以抹去了。至少痛的感觉会比碎的感觉好很多。
伤了自己，倦了别人，何必跟自己过不去。
其实快乐与悲伤只有一丝之距。
处理情绪的办法有很多，保持观照是最重要也最关健。大部分人的困惑和痛苦都是没有觉知，看不清自己，摸不透别人，所以迷乱不安。但观照自己也是最难做到的，因为自我比天大，你难于放下而变得谦虚。也因为我们不懂收心养性，寻找能静下来的方法。
负面情绪的源头可以是负面经验，同样也可以说是负面的惯性，勾起你负面经验的事端只是借来的催化剂而已。
若情绪超越了自己能控制的范围，最好的方法不是释放或是压抑，而是无为而为，学习先定心。因为负面能量太大时，胡乱释放出来的话可能连自己也承受不起，也容易影响别人。压抑是万万不能，因为问题的源头正是压抑所致。
心乱须先定心，看护情绪，不认同，不判断，让它出现，把感觉放在心的位置。心是最大的情绪控制中心，要稳定情绪必须从心开始，学习定心的方法，至于方法，毎个人得靠自己寻找。法门有很多很多，关键不在法，而在你的用心和意愿，相信自己有能力豁出去，海阔天空。
修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了。
成人成佛还是成为奴隶，都是你选择的结果。
我们可以通过自制的方法平静情绪，保持清醒和自主，这才是成熟的心灵管理，自制不等同压抑，因为前者是省觉的行动，后者是迷失的反应。所谓懂得自制，就是学习一套适合自己的情绪处理方法，一但看到被情绪袭击时，得马上自我保护，提醒自己它不过是借软弱打倒理性的，纯粹是思维惯性而已，找适当的方法打散负面情绪的集中点，如运动，静心，瑜伽，看电影，做义工，搞创作，找知己倾诉，做个Spa，精心打扮等，把正面能量全都掏出来，帮助自己是需要决心和毅力的，并且必须是独自一个人走向完成的路，也是成长的责任。(节选)
伤了自己，倦了别人，何必跟自己过不去。
其实快乐与悲伤只有一丝之距。
处理情绪的办法有很多，保持观照是最重要也最关健。大部分人的困惑和痛苦都是没有觉知，看不清自己，摸不透别人，所以迷乱不安。但观照自己也是最难做到的，因为自我比天大，你难于放下而变得谦虚。也因为我们不懂收心养性，寻找能静下来的方法。
负面情绪的源头可以是负面经验，同样也可以说是负面的惯性，勾起你负面经验的事端只是借来的催化剂而已。
若情绪超越了自己能控制的范围，最好的方法不是释放或是压抑，而是无为而为，学习先定心。因为负面能量太大时，胡乱释放出来的话可能连自己也承受不起，也容易影响别人。压抑是万万不能，因为问题的源头正是压抑所致。
心乱须先定心，看护情绪，不认同，不判断，让它出现，把感觉放在心的位置。心是最大的情绪控制中心，要稳定情绪必须从心开始，学习定心的方法，至于方法，毎个人得靠自己寻找。法门有很多很多，关键不在法，而在你的用心和意愿，相信自己有能力豁出去，海阔天空。
修心之路人人不同，不用比较，自己上路就是了。
成人成佛还是成为奴隶，都是你选择的结果。
我们可以通过自制的方法平静情绪，保持清醒和自主，这才是成熟的心灵管理，自制不等同压抑，因为前者是省觉的行动，后者是迷失的反应。所谓懂得自制，就是学习一套适合自己的情绪处理方法，一但看到被情绪袭击时，得马上自我保护，提醒自己它不过是借软弱打倒理性的，纯粹是思维惯性而已，找适当的方法打散负面情绪的集中点，如运动，静心，瑜伽，看电影，做义工，搞创作，找知己倾诉，做个Spa，精心打扮等，把正面能量全都掏出来，帮助自己是需要决心和毅力的，并且必须是独自一个人走向完成的路，也是成长的责任。(节选)
