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直至1899年12月，新渡户稻造用英文著书《武士道-日本人的精神》向西方介绍武士道精神
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相关著作在很长一段时间里，作为日本社会的主流思想的武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，新渡户稻造用英文著书《武士道-日本人的精神》向西方介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的著作。

直至1899年12月，著书《武人的精神》向西方介绍年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。武士道精神
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相关著作在很长一段时间里，作为日本社会的主武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，稻造用英文著书《武士道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的著作。年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。

相关著作在很长一段时间里，作为日本社会的主武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，稻造用英文著书《武士道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的著作。年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。
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文。武士道精神武人的精神》向西方介绍年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。武士道精神武人的精神》向西方介绍年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。武士道精神武人的精神》向西方介绍年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。武士道精神

关著作在很长一段时间里，作为日本社会的主武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，稻造用英文著书《武士道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的著作。年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。
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关著作在很长一段时间里，作为日本社会的主武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，稻造用英文著书《武士道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。
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文。武士道精神武人的精神》向西方介绍年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论本社会的主武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，稻造用道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的论述新渡户之作，该书并在2004年由

道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。
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道-日本人的介绍武士道精神，是第一本有系统地阐述武士道的论述新渡户之作，该书并在2004年由萧志强译为中文。

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向西方介绍年，李登辉用日文著书《武士道解题―ノーブレス・オブリージュとは》重新论本社会的主武士道并没有被具体地记录下来。直至1899年12月，稻造用道-日本人的介绍武士道精神，是

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