(二三) 懈怠之事
自然呈懈怠之事，如日日斋戒精进之业务。久远日后之准备。久居寺院参笼。
(二四) 教人瞧不起之事
教人瞧不起之事，如居处北侧(1)。众所周知的老好人。老翁。以及轻佻的女子。墙垣崩毁。
附注：
(1) 义未详。或以其背阳，不甚受注意耶？

(三二) 槟榔毛牛车
槟榔毛牛车(1)，以缓缓进行为佳，跑得太快，未免轻率。至於蓬车(2)，则疾驶为宜。
走过人家门前时，教人来不及看清，但见随从者跟在后头追赶，不免猜测车主是谁呀？
那样子才有意思。蓬车若是徐徐而过，反而不妙。
附注：
(1) 日本古代贵族所乘用之车，细撕蒲葵之叶，以装饰车顶者，已见前文第五段。
(2) 以竹片或桧木片纵横交编以为车顶之牛车。乃日常用、远行用、或微行用之便车，亦为五位以下者之乘车。
(三三) 牛
牛，以额小而泛白，腹下亦白、足之下方及尾之末端有白色者为佳。
(三四) 马
马以棕色斑驳而杂以白色、黑色、深褐色毛者为佳。
他如毛色纯黑、而足部、肩部有些白色者，亦佳。
有一种马，混身浅棕色，仅在鬃毛及尾部呈净白色者、或堪称为「木棉发(1)」吧。
附注：
(1) 盖喻其毛净白，如撕木绵(楮树)树皮也。
(三五) 饲豢牛者
饲豢牛者，要个子高、头发斑白、脸色红润，看起来挺伶俐者为佳。
(三六) 执杂役及侍从辈
执杂役及侍从之辈，要清臒的才好。
卽使有地位的男性，在年轻的时候，还是要瘦一些的好。
太胖的，易予人好睡且迟钝的感觉。
(三七) 舍人小童
舍人小童，宜取其个儿小，发美，发梢爽净而稍带翠光者。
当其以悦耳之声音合礼度地说著甚麼时，看来教人觉得伶俐乖巧极了。
(三八) 猫
猫，以上半身全黑，其余皆为白者为佳。

(五三) 跟大夥儿坐在厢房裏
跟大夥儿坐在厢房裏，有人走过，也不管成不成体统，就叫他们过来讲话。有些长得清清秀秀的役者或小舍人，手捧著挺精致的包裹或袋子，裏面装著衣物之类的东西，隐约看得见裤袴的腰带露出来，倒也有趣。遇著有人捧的袋中装著弓啦、箭啦、盾啦、或是剑等物，便追问：「是谁的呀？」那被问的，就会立卽跪下来回答：「是某某君的。」这光景蛮不错；不过，有的人却会扭扭捏捏造做地回说：「不知道。」或者乾脆来个相应不理。那种家伙，可真是讨厌极了。
(五四) 月夜空牛车
月夜，空牛车在跑动。俊男偏有丑妻。满脸黑胡须的丑男子，偏又是年老者，在那儿逗著牙牙学语的幼儿。这些都是极不相配的事情。
(五五) 主殿司者
主殿司者(1)，可真不赖。以下级女官身分而言，没有比她们更可羡慕的了，所以真恨不得让身分高的人担任哩！若是年轻貌美而服装常保持整洁的，则更佳。
至如年老经验丰富者，临事不乱，稳稳重重的，也显得十分称职，令人满意。
有时难免想：若能收养个面貌端庄可人的主殿司做女儿，依季节给她调配装扮啦、
唐衣裳之类啦甚麼的，也给她按照流行订制，教她在宫裏头转转，也挺不错。
附注：
为当时后宫十二司之一。掌扫除、薪炭等之下级女官。但据本文观之，其职权似乎相当大。

(六八) 诗集
诗集，要数万叶集(1)、古今集(2)、后撰集(3)，为最重要。
附注：
(1) 现存日本最古之诗集，共二十卷。 收仁德天皇(三一三 -- 三九九)、皇后以降，至淳仁天皇时代之歌 (七五八 -- 七六四)， 历时四百年间之长歌、短歌、旋头歌、佛足石歌体歌、连歌等，约四五○首。 亦兼录汉诗及书翰。一说，由大伴家持经手编纂。
(2) 「古今和歌集」之简称。已见前文第二十段。
(3) 由作者清少纳言之父清原元辅等五人编撰之和歌集。其成立年代在天历五(九五一)年十月后。 以上三种和歌集，至今犹为日本文学史上最重要之诗集。
(六九) 歌题
歌题，以邑为佳。他如：葛、三棱草、驹、霰、筱、壼熏、日阴、菰、浅濑、鸳鸯、浅茅、草皮、翠蔓、梨、枣、牵牛花(1)。
附注：
(1) 此段文字，亦多异文。

(七○) 草花
草花，以石竹花为佳。唐国的石竹，自是上品，但本国的也不错。龙芽黄花。桔梗花。菊花之花瓣有颜色变化者。刈萱草花。龙胆草，这种草，枝茎不免有些繁芜，不过，霜后众花枯尽，独有此花露出鲜明的颜色，倒是十分讨人喜欢。此外，虽非值得大书特书的种类，雁来红，也是十分惹人怜爱的，只是那名字稍嫌奇怪异。 抚子花，色泽不深，却有些像藤花，春秋花开，很有情趣。壼堇，它们彷佛是相同的。这种花，枯老之后，可不适合做押花。绣线菊。
夕颜，跟朝颜(1)相像，人们常常以之相提并论，自是当然之事，可惜，所结的子并不怎麼好看。
不知怎麼会长成那种样子呢？至少，能够像酢酱子一类的样子就好了。不过，夕颜这花名，倒真是不错。
苇草的花，其实一无可赏，不过，以其做为供神之用途(2)，想及此，便觉得终究非泛泛之物。当其萌芽时，真是好看，但我又尤其爱那长在水边的风情。人或云：草花之中，不列入芒草怎麼行？使得秋野遍饶情味者，莫非就是这些芒草吗？其穗端泛红，色甚浓郁，当朝露濡湿之际，试问还有比这更可赏的吗！然而，秋末时节，真是全然无甚可观。缤纷的秋花已凋尽，直到冬季终了，好似满头白发，呆呆地一个劲在风中摇曳，只沉缅在往事的样子，像极了人的一生。就是因为有人如此比喻，所以才会引发人们感慨特深的罢。
胡枝子，因色泽颇深，故以枝茎柔弱，沾著朝露而在风中一片披爢者为可赏。牡鹿尤其好之，而习於近昵，更令人产生好感。向日葵，虽然不见得特别好看，但据说花朵会随日光转向，似非泛泛草木之心可比，十分有意思。棣棠华和野杜鹃，都属色泽淡淡，但旣然有歌咏道：「采撷细观赏」(3)，则自属不凡。蔷薇，近看觉其枝叶繁琐，不过，也还是不错。倘遇著久雨初晴，在水边或木阶旁盛绽(4)，在夕阳微明之下，那姿色就更美了。
附注：
(1) 朝颜：为舜华，(俗称牵牛花、喇叭花)晨间开，过午卽凋萎。夕颜则相类而黄昏以后始绽开。
(2) 以苇花色白，似日本神道祭祀时所用之白木绵，故用之。
(3) 句出「后拾遗集、春部」，和泉式部所作和歌：「棠棣华兮生岩边，采撷返家细观赏， 花红似袍兮情人怜。」
(4) 此或踏袭白居易诗句「阶底蔷薇入夏开」(白香山诗集十七、「蔷薇正开春酒初熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮」)。

(七一) 不安事
令人揣揣不安之事，如在睿山修行十二年的法师的母亲。於不熟悉之处，逢无月的暗夜，与人同行，又怕被人家看得太清楚，所以不敢携带灯火，却跟人肩并肩地坐著。所雇的佣人，脾性还没弄清楚，便令其持送贵重物品於他人处，偏又迟迟未归来。还不会讲话的婴儿，使劲挺背，也不要人抱，尽在那儿哭个没完。黑暗之中，吃食草莓。一无认识之人，却在那儿看游行之类的热闹。
(七二) 无从比拟者
事之无从比拟者，如夏与冬。夜与昼。下雨天与阳光普照之日。少与老。人之笑与怒。黑与白。爱与恨。蓝色与黄色。雨与雾。虽是同一个人，一旦而变了心以后，与当初相爱之时，真个令人感觉判若两人！
(七三) 常青树聚生处
常青树聚生处，憩息著许多乌鸦。半夜裏忽醒，喧扰不已，又从这一枝头飞到那一枝头，困思懵懂地啼叫；那情景，较诸白昼见了惹人嫌的模样儿，别有一番趣味。

(七九) 贺茂临时祭的试乐
尤其当贺茂临时祭(1)的试乐时，更有趣味。
主殿寮方面负责的役者，高高地举起火把，冻得将脖子缩进衣领内，火把的先端险些儿都要碰到东西，怪危险的，大夥儿却在那儿奏乐、吹笛子。贵族公卿们，较平时时兴高采烈，个个衣冠束带装扮整齐，来到女官住所附近谈天；另一方面，殿上人辈的随员们，则又特别压低嗓门，替他们的主人吆喝开路，那声音杂入乐声间，倒也有不同寻常的趣味。
拉门一任其开放著，等那些试乐的人返归。不意，听见先前那些贵公子的声音咏到：「富草花兮生荒田」(2)。这次比原先更有意思，但是不知究竟是哪些一本正经的人，竟然也有过门不入的，大夥儿遂笑出声音来；便也就有人说：「等一等啊。人道是：『何须舍夜急急行』(3)」甚麼的，但也不知是不舒服呢？还是为了别的原因，竟也有人像被人追捕也似的，急急忙忙退出。
附注：
(1) 十一月举行贺茂神社临时祭。於其前一月，即开始隔日练习祭祀之舞与乐。
(2) 句出「风俗歌、荒田」。当时习惯在试乐退出时歌此。
(3) 典据未详。
(八○) 后宫苑内林木
皇后在后宫居住时期，苑内林木茂密，建筑物也都高大矗立，有几分不易亲近之感，但不知怎的，就是有一份情趣。传说主屋裏头闹鬼，大夥儿遂将那边隔开，又在南面的厢房立起几帐，做为皇后居处。
至於我们女官，则都在更南边的厢房伺候著。参内者须走经过近卫门，再入左卫门之阵。较诸公卿们的前驱警跸声，殿上人辈的惊跸声，显然短促些，所以大夥儿给取了大前驱、小前驱的绰号，听惯了之后，每每能够辨别出：「这是谁谁的，那是谁谁的」，或者又说：「不是那人」甚麼的，差使人出去看个究竟；猜对的往往得意地称说：「我就知道嘛！」那气氛，热闹有趣极了。
晓月时分，女官们下得雾气满园的庭中走动。皇后闻声亦早早起身。伺候御前的女官，便都走下庭苑游玩。天色渐渐明亮。我提议：「到左卫门阵瞧瞧去！」大夥儿有都争先恐后跟来。这其间，有许多殿上人一面吟咏：「甚麼甚麼一声秋」(1)，一面走向这边来，遂连忙躲进后宫内。听得见他们讲话的声音。其中，有人感叹道：「原来在赏月色啊！」不分昼夜地，有殿上人来往络绎不绝。至於公卿贵人，退出之时或参上之际，只要不是有特别急事者，也多半一定会到咱们这儿来。
附注：
(1) 句出「和汉朗咏凉」、源英明作。原句为：「松高有风一声秋」。

--4--
话说，我们返宫参见皇后，给讯问起今日发生的种种。那些留下来的女官，自是人人抱怨，有人酸溜溜，也有人感遗憾。
讲到藤侍从(1)奔跑一条大路的那一段话，大夥儿都哄堂大笑。
后来，皇后问：「那麼，和歌呢？」便只好如此这般，把无暇作歌的情况据实禀报。
「原来如此。若教殿上人辈晓得，才不会饶过你们呢。就在那个听到啼声的地方(2)随便咏歌就好了。
太过一本正经，反而不好。呶，就在这儿咏作罢。真是的！」
说的也是，自己也觉得泄气，遂同众人商量。
忽见到方才那位藤侍从寄托持归的溲疏而刻意在同花色纸(3)上写下：
子规啼兮卿往寻，
早知雅兴浓若此，
愿得相随兮托吾心(4)。
怕那使者急著等答歌，所以想差人到住处去取砚台，皇后却催促：「就用我的好了。」
又蒙她特别在砚台的盖子上放置纸张。我推辞说：「宰相之君(5)，你来写罢。」
「还是由你来写的好。」
正言谈之间，天空变得阴霾乌黑，雷神隆隆作响，吓得不辨前后的，赶紧把木格子窗放下来，连作答歌的事情都忘了。
附注：
(1) 卽藤原公信。
(2) 指於公信府邸闻子规啼处。
(3) 面白，底色为青色之纸，以其与卯花色类似，故称。
(4) 此藤原公信所咏之歌也。
(5) 盖为清少纳言同事，亦当时才媛也。
--5--
雷鸣许久，待稍稍声息，已经日入天黑了。想到还是给个回音罢，遂准备其事；却偏偏有许多人，贵族们等来探望慰问有关雷鸣之事。只得到西边的房间接待，谈著谈著，竟又躭搁了回答之事。 别人都说：「应该由指名受歌的人作答才对啊。」便也不了了之。 反正是跟作诗歌无缘的日子罢，我也就感觉悒悒闷闷的，遂笑说：「到这个地步呀，真恨不得别让人家知道出门之事哩。」皇后却仍不高兴地说：「就是现在这个时候，跟一道去的人商量商量，还是可以作的啊。只看你愿不愿意就是了。」这真是有意思。 「可是，到如今，兴头都过了。」 「怎麼会兴头都过了呢。」虽云如此，此事终究还是告了一个段落。
约莫过了二日，谈起那天的事情，宰相之君问：「你觉得如何？关於所谓亲手采撷的蕨菜那件事....。」皇后听见，便取笑我们说：「哟，想起怎样的事嘛(1)。」於是，就近在手边的纸张写下：
蕨菜青青兮实可恋。
写完又催令道：「快续补那上句。」挺有趣的。
子规啼兮往寻遍，
其声诚非不动人。
皇后见我如此补句，便笑叱：「你倒是好意思说哦。怎的那麼把子规的事情放在心上啊？」真教人羞煞，只得辩说：「本来都已经决心不再咏歌的。倘使逢年过节甚麼的，人人作诗之际，命令我：『你也来一首罢。』那我可真是不敢当，不能再在这儿伺奉您了。当然啦，大概也还不至於不懂得歌词字数，或者逢春咏冬，遇梅歌菊之类的乱来。可是，旣然忝为名诗人之后(2)，多少总得比别人稍稍高明一些，也好让人批评说： 『甚麼甚麼场合作了甚麼甚麼歌，那和歌可真不赖，不愧为某某诗人之子』啦甚麼的。这样子，作起歌来，才有劲儿。若是作出来的诗歌，一点儿都没有特色长处，还自以为佳作，得意洋洋地率先咏出。 那怎麼对得起亡去的先人呢。」 听我一本正经的说辞，皇后便也笑道：「那就随你意罢。我也不再勉强你咏歌了。」「这样子才放心轻松起来了。从今而后，莫再去想作诗咏歌的事情。」 正说著这些话时，偶值皇后守庚申之日(3)，内大臣之君(4)十分用心在准备著种种。
附注：
(1) 指不作诗歌，只想起食物也。
(2) 清少纳言之曾祖父为清原深养父，父亲为清原元辅。二人均为和歌名家。
(3) 庚申之日，系指干支当庚申之日，人腹内三ㄕ之恶虫升天告罪於天帝，令人减短寿命，故此夜不眠， 设宴，游乐(包括玩双六、围碁、咏歌等)以待天明。相传此俗系由中国道士传于日本平安朝代。 三ㄕ说最早见於葛洪「抱朴子」微旨篇。
(4) 为定子皇后之兄，藤原伊周。

(一三三) 九月的时分
九月时分，下了一整夜的雨。
今晨雨止，朝日晃朗照耀，庭前种植的菊花，露繁欲滴，非常好看。
篱笆啦，其上的罗纹装饰啦，还有芒草上所张结的蜘蛛网，都已经残破。
那丝网，到处不绝如缕，而雨珠儿挂在上面，晶莹犹如珠相串，饶有风情，惹人怜爱。
月稍高升。胡枝子原先看来是挺沉重的样子，待露晞之后，迳自枝动，也无人触摸，竟会忽然向上弹起，有趣得很。
我这儿说：有趣得很；可是别人却认为：毫无趣味；那才又有趣哩。
(一三四) 七日嫩草
正月七日的嫩草(1)，有人在六月就采撷来，散了一地，大声嚷让。有孩童取来不知名的草，问她们：「这草，叫甚麼名字啊？」她们一时也答不上来。「这、这叫......。」遂彼此面面相觑。「叫做无耳草(2)。」有人终於说出来。「是啦。有道理。怪不得装成没听见哩。」我笑著对她们说。又有人取来好看的野菊新叶。
采矣撷兮无耳草，
聚多何益徒伤情，
宁似野菊兮巧又好。
很想咏一首这样的和歌，只恐她们听了也不解其意啊。(3)
附注：
(1) 正月七日为人日，依俗采撷七种嫩叶为羹。此系来自我国风俗，详「荆楚岁时记」。已见前文第三段。
(2) 卽诗经所见之卷耳，又称耳菜草。
(3) 此和歌颇取音义双关之妙。日语「采撷」与「聚集」、「菊」与「闻」谐音。
表面谓：无耳草以其无闻辨语，多亦无益，未若野菊闻辨巧心；实则，又托众童讽刺如前第一三三段之描写自然风物部分；世人虽云多，而未必具有赏美之慧心也。
谢灵运诗「情用赏为美，事昧竟谁辨」(斤竹涧越岭溪行)义近之。

(一四二) 无聊事
无聊之事，如因忌避而离开惯常居所，到别地方去住。马不下来的双六(1)。
除目而未得官爵的人家；遇著天雨，则更为无聊了。
附注：
(1) 双六，古游戏之一。黑、白双方各有十五(一说十二)驹在盘上，掷骰决定出驹，先据满者为胜。
(一四三) 可慰无聊者
可慰无聊者，如物语。碁。双六。三、四岁幼童之牙牙学语者，正有趣地说著甚麼话。
又，小小稚儿一个人独言独语，在玩儿「谁家」(1)的游戏。水果。
年轻男士说笑，遇著擅辩者，卽使值忌避的日子，也会延请入内。
附注：
(1) 幼儿仿大人访问之游戏。「如碰碰碰，请开门」「这是谁家云云」。此据新潮社本注。
(一四四) 无可救药者
无可救药者，如容貌长得丑陋而脾气又坏的人。饭糊之腐烂者(1)。
后者，虽云万人之所憎恶，但是，旣已写下，如今要停止也来不及。
又如所谓「葬火之火箸」(2)，那谚语。
卽然这些事情，世间非不存在，人亦皆知之，虽则书写出来，别人未必想看；
而我这草子，原本也没有想到人家会来读，所以才决心，不论怪异之事，或可恶之事，只要我自己想到的，就统统都书写下来。
附注：
(1) 浆衣服用之饭糊，一旦腐烂，则发臭，人人憎恶，故有下文。
(2) 古葬礼，尸体荼毗火化之后，於门前另烧一堆火，以竹箸烧之。以其无所用， 故当时或以谕无所用而又有些用之物。

(一四七) 正月十日，天空阴暗
正月十日，天空阴暗，云层看来及厚，却又日光极耀眼。
普通贱者家的后园荒废的田裏，土地高低不平处，长著一棵新桃，枝枒从低处横出，一边是青绿色，另一边则在日光中显得色泽浓丽带有暗红色。
有个瘦瘦的男孩，狩衣褴褛，头发倒是挺美的，在那儿攀援。
另一个男童，衣服在腰际缝折，足登短靴，站在树下央求：「给我砍一枝好的。」
又有一些头发好看的小女孩三、四人，衣裳破旧，裙裤变了形走了样儿的，也在那儿纷纷说：
「给我们砍一些可以做卯槌的好枝子。主上我们来取哪。」
爬上树的一丢下树枝，底下的就围拢去抢，又抬头央求：「给我多一点儿啊」甚麼的，真好玩。
有个穿黑色裤袴的青年也跑来央求。树上的男孩说：「等一等。」
青年竟在树底下摇晃，害那上面的吓得跟猴子似的牢牢抱住树干叫喊，可真滑稽。
梅子结实时节，也有类似的情况可见(1)。
附注：
(1) 此段文字颇缠绵，且各本异文歧义难辨。译文参照各说，径求通畅耳。
(一四八) 两个清秀男子玩双六
两个清秀的男子，玩了一整天的双六，仍不满足，把矮灯的灯芯挑起点亮。
轮到对方掷骰子时，便又咀又咒的，可偏偏就是顿时入不了筒；对方又把筒子放在盘上等。
狩衣的领子老是顶到脸，遂用一只手去拉扯，又把那一顶也不怎麼硬挺的乌帽子推向后面去(1)，「不管怎麼咀咒骰子，也不至於输人哪！」
瞧他不耐烦地注视，倒挺自信的样子哩。
附注：
(1) 此描写游戏者全神贯注，屈膝抱胫，俯视盘面，致下巴缩入衣领内，乌帽子倾覆向前也。
(一四九) 贵人下碁
贵人下碁，於是解开了直衣的带子，不拘小节地捡碁仔儿下；至於那身分低的对手，倒反而必恭必敬地端坐於离碁盘之处，腰身儿一弓一弓，还用一只手压在另一边的袖口，可真是有趣得很。

(一五○) 可怕的东西
可怕的东西，如橡树的果实(1)。火灾的遗迹。芡。菱。多发的男子洗头晾乾时。
附注：
(1) 当时用橡实以染丧服，故予人可怕之联想。
(一五一) 看来清爽的东西
看来清爽的东西，如陶器。新的金属碗。迭席之荐缘。水注入容器时之透明光影。崭新之唐柜。
(一五二) 看来污秽的东西
看来污秽的东西，如鼠窝。早起迟迟不肯洗手的人。白痰。流著鼻涕到处跑的孩童。盛油的容器。小麻雀。热天久不沐浴之人。衣服穿旧了总是看来污秽不爽净，其中以尤以本色无花纹者为甚。
(一五三) 看来卑劣的东西
看来卑劣的东西，如式部丞的笏板(1)。
粗黑之发。
布屏风之崭新者(2)。
若其用旧变黑者，自是毋庸多言，反而不足为怪。
至於新贴制者，多画满开之樱花，又猛涂胡粉(3)、朱砂等缤纷的颜料。
拉门柜子，反正乡下风味的总是土气卑劣。
挂席的牛车(4)下端。
巡捕官穿的裤袴(5)。
伊予帘(6)的宽幅缘饰。
法师之肥胖者(7)。
道地道地的出云(8)产迭席。
附注：
(1) 笏上常贴备忘录，而式部省三等官，职司最繁多，频频贴剥，故其笏最是不堪入目。
(2) 布屏风不同于纸屏风，表面粗糙，又如其上画有满开之樱树等，看来更为卑俗，故云。
(3) 烧贝壳以研制之白粉，供著色之颜料。
(4) 身分低贱者所乘之牛车。
(5) 已见前第五十二段文。
(6) 伊予地产之帘子。
(7) 此句小学馆本义不详，译文取新潮社本。
(8) 地名，卽今岛根县。

(一五四) 令人忐忑难安的事情
令人忐忑难安的事情，如赛马。捻制髻带之纸线。双亲玉体违和，模样儿与平时不一样。尤其若有疾疫流行，那就更加令人忐忑难安，心无旁骛。 还不会说话的婴儿啼哭不已，卽不吃奶，乳母哄骗无效，久久哭个没完。 在意想不到处，听见爱情尚未牢固的情人的声音，当然会心跳，有时候甚至只是听到别人提起那人的事情，都会忐忑未已。十分憎恶的人来找我，也会令人忐忑心跳。昨夜来会的男人，今朝迟迟不寄信来。这样的事情，连别人听了都会不安(1)。又乍受情书，亦同样令人心跳(2)。
附注：
(1) 平安时代男女交往，由男子赴女住处，翌日必修函致情意，若无信函，则表示婚事无望，故云。
(2) 以其未知内容如何也。
(一五五) 可爱的东西
可爱的东西，如画在瓜果上的童颜。小麻雀听见人学咭咭叫，便跳过来。
又如把小麻雀的脚用绳子绑住，那大麻雀就会衔著虫儿来喂，教人看著挺欣慰。
两岁许大的幼儿急急朝这边爬过来，途中发现有小小尘埃甚麼的，眼明手快，用那小手指捏起给大人看，那模样儿乖巧极了。剪著齐肩娃娃头的女娃儿，前刘海覆到眼上也不去拂开，歪著头看东西的样子，真是可爱得很。又将袖子高高系在腰际，露出的肌肤白白嫩嫩，也十分可爱(1)。
个头不挺大的殿上童(2)，打扮停妥走动的样子，很是可爱。挺好看的婴儿，抱来逗弄，不一会儿功夫卽入睡，也十分惹人怜爱。
玩偶游戏的道具。从池裏捞起莲叶浮现之特小小者。葵叶之小小，不管甚麼东西，凡小小者总是可爱。
胖娃儿，约莫两岁许，白白可爱的，穿著紫色罗衣，衣服十分长，把袖端高高系起，爬将出来，那模样儿伶巧可爱极了。八、九岁的男童，用稚气浓重的声音读书，也挺可爱。
长脚的雏鸡，白净可爱，就像是穿了短衣一般，喈喈地跟在人后头叫著，一忽而又在母鸡身旁绕来绕去，看著都教人喜欢。鸭蛋。瞿麦花。
附注：
(1) 和服袖子宽大而长，以细带系於腰际，俾便做事。 (2) 公卿子弟之值元服前仕宫见习礼仪者。

(一五九) 杂乱无章者
杂乱无章者，如刺绣的反面(1)。猫耳朵内部。鼠仔之未生毛者，倾巢而出。尚未加里子的皮裘缝痕。未清除处之黑暗者。贫贱者，又养了一大堆孩子而放任不知所措。不怎麼顶深爱的妻子，久病床卧，丈夫心中定必郁结不快的罢。
附注：
1．刺绣表面整齐美观，而反面往往杂乱无章。
(一六○) 小人得意
小人得意之时，如元旦的萝卜(1)。天子行幸之际的姬大夫(2)。六月、十二月末，任折节量身的藏人(3)。 季节诵经的威仪师(4)，穿著红色的袈裟，当其唱读众僧的名字之际，是挺荣耀的。宫殿周遭的层层曲庵。诵经及佛名法事之际，担任装饰职务的藏人所众人。春日祭(5)时节的近卫舍人。大飨(6)之际的游行队伍。元旦的药童(7)。卯杖的法师(8)。五节之祭，於御前试演的梳发师。节会时，担任御膳的采女。大飨当日的史生(9)。七月的相扑(10)。下雨时候的市立笠(11)。渡船的舟子。
附注：
(1) 此段内容写小人(小事)得意行道。萝卜本微不足道之物，以元旦有「固齿」之习，凡人皆食萝卜、瓜、 鲶鱼、猪肉、鹿肉，以祝长寿也。
(2) 姬大夫属内侍司，为天子行幸时，乘马仕奉之女官。
(3) 於六月及十二月举行大祓之夜，女藏人取竹节依天子身长量计。
(4) 春二月及秋八月，百僧於紫辰殿诵读大般若经，居众僧之前任整威仪者，称为威仪师。
(5) 二月上申日所举行之祭祀。
(6) 于宫中或贵族府第举行之盛大宴会。
(7) 于元旦为天子试嗜屠苏酒之有无毒味的童女。
(8) 天子于元旦接受真言宗、天台宗修验者之卯杖，此盖指任其职之法师也。
(9) 太政官的书记。左史大少史下，各有十人。大飨之日，赐杯及禄。
(10) 七月下旬，各地相扑士在御前竞技，天子亲临观览。
(11) 女用中高之斗笠。本为市井女子所用，后身分高贵者徒步时亦用之。