平心而论，我并不希望这个吧只作为我自己的个吧存在，也并不想他就这么一直冷清下去，所以我申请的贴吧目录是年代秀，其实已经很明确了，就是希望吧友放下现在的一切，回味从前的一些美好，因为每个人的年龄经历不同，每个人的回忆也是不同的，我希望这个吧能带给人更多的甜蜜，但是我又担心，我又担心人多起来的麻烦，典型的喜欢猫却从不养猫的类型吧
不酸不甜不要钱
没错，我就是卖水果的
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词曰： 薄命似桃花，悲来泥与沙。纵美不堪惜，虽香何足夸。东零西落，知是阿谁家。想到伤情，伤情眉懒画。只落数番惆怅，几度咨嗟。呀呀！不索怨他。从来国色招认妒，一听天公断头咱。
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【老广告】原创老广告之2——巧心思的月历 http://tieba.baidu.com/p/93165715
巧心思的月历您知道“美孚灯”吗？那小油灯的光亮或许让老辈人至今还记忆犹新。总部设在美国纽约的美孚行是全球知名的石油公司，1894年（清光绪二十年）自上海进入中国市场，并通过强大的宣传攻势将“老牌”与“鹰牌”煤油销往各地。可是，美孚行并非高枕无忧，相继而来的同业亚细亚公司、德士古公司等与其竞争不迭，这也促使本就无孔不入的美孚行从更理性、更人本的深层面上开展广告与推销。笔者收藏的一册美孚行1924年发行的月历即是例证之一。美孚行月历为标准16开本36页，彩色精印。历书内容介乎于传统皇历与现代月历之间，详细且使用。这本月历最显著的看点是中美两国历史文化及名胜古迹的比对与参照，大幅图画生动，小楷说明文字凝练。开篇是中国近代立宪派、资本家张謇与美国“石油大王”洛克菲勒（美孚公司创始人）的肖像。光绪年状元张謇在清末创办纱厂、轮船、铁路、银行等大型企业，视实业与教育为“富强之大本”。类似珠联璧合的参照还有随后的孔子与华盛顿，图下的说明文表明了立意：“华盛顿手创美利坚联邦，故有‘国父’之称，美人尊重其言论备极诚挚，与华人之崇拜孔子如出一辙。”另外，两国名胜的对应有天坛与白宫、长城与巴拿马运河、钱塘江大潮与尼加拉瓜瀑布、孔子墓与林肯墓、苏州北寺塔与纽约美孚大厦等怡人的画面。这本广告赠品月历由时任上海美孚行经理爱金生亲自策划，其动意何在呢？封二的“旨趣”中说，鉴于中美同为大国，都有丰富的物质文明和哲理思想，美孚行以两国事务相对照，为人们呈现备受欢迎的画面，从而期待相互发展，乐利无穷。这一理念在序文中又表述道：“中美画面比而观之，足以引起学术审美的研究，此目的是在商业利益之上的。”虽说如此，但商人毕竟以趋利为本，美孚行之意也可谓司马昭之心，月历前后数页的广告当然是不能免俗的。实际上，“旨趣”的文末即笔锋一转称，美孚行以大量煤油供给中国市场也正是相互发展、提携的意思。再看月历首页及封底印着醒目的美孚行商标和简介，同时告诉大家：“中国各大商埠均设分行，城乡市镇遍设经售部，定价克己，以广招徕。”因为1924年适逢农历甲子年，所以封底的美孚标特别与拳头大小的“甲子”二字相佐，这似乎折射的正是美孚行称雄市场的心态吧。不仅如此，月历尾页还图文并茂地展示了该公司出品的油灯、无烟火炉、煤油、蜡烛及避疫水等产品。近代以来抢滩中国市场的西方商人们，最初大多是盛气凌人的目光与心理，相形之下的广告也不乏生冷的洋味道，难以被中国顾客认知、认同。来自市场的教训与经验让洋商们不断调整着他们的营销思路，注重中华文化，相互交融，体现人文亲和力及实用价值，特别是在20世纪二三十年代涌现出不少这样的广告作品来，美孚行月历正是其中的范本之一。
我的表情不代表任何意义的，别看了
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【老广告】卫派商家讲信誉 http://tieba.baidu.com/p/218438516
我国近现代意义上的工商业广告行为是在清代中叶以来逐渐兴起的。当时，一些药铺为扩大宣传效果，在药包上常覆一纸木版印的“仿单”。老仿单是介绍药品性质、功效、用法的一种说明书。俗话说，人命关天。办事严谨的老药铺发药时每味一包，包内附着印有此种药材名称、药性等简单文字及图画的小仿单。粉红色的纸片如火柴盒大小，让患者心明眼亮。同时，数个药包又裹成一大个包，包上再附一份约十几厘米见方的大仿单，与药包一同捆扎好交给顾客。另外，随着印刷工艺的进步，仿单也由最初的木版印发展为相对工细的石版印，字迹更为清晰整齐，一目了然。药材庄之间的竞争与假冒药品的不时出现，促使不少老字号在传统仿单的模式基础上，不失时宜地加入相关的宣传内容，大字标明堂号，详确地址。不仅如此，有的药材庄还在显著位置特别注明“百年正庄老号”、“仅此一家”之类，明示顾客，广而告之。仿单的广告宣传作用日趋加强，又兼具一种信誉保证书或“防伪”标签的性质。自古欺世盗名者不乏其人，无奈的商家将宣传广告移入这纸仿单，以告白民众。仿单成为取信于民的重要形式。自乾隆时代天津东门里润善堂开办后，至嘉道年间，此地的中药店铺迅速发展，竞争日趋激烈。早年，天津天后宫庙市热闹非凡，庙内春永堂的光明眼药可谓一宝，该药以药效奇速，适用范围广而赢得了极佳的口碑，家喻户晓。春永堂的仿单有言：“祖传光明眼药，主治男女老幼远年近日气朦火朦，胬肉攀睛，迎风流泪，云翳遮睛等七十二症，药到病除，屡试屡验，各省驰名。”光明眼药的生意红红火火，但不乏欺世盗名者毁誉坑人，为此，春永堂在仿单上广而告之：“本堂开设天津东门外天后宫后院大殿旁斗姥殿内，赐顾诸君，请认明‘乾隆金钱’商标为记。”同时，仿单再次标明：“注意屋内挂金钱商标便是真。”春永堂特别在仿单广告中印上自家的商标图案，这在老仿单中并不多见，广告意义凸显其间。春永堂店内外所悬的标识、招幌与仿单所印商标图案完全一致，具有鲜明有效的宣传意义。在京、津谦祥益绸缎庄的经营理念中，注重商德始终是头等大事。1921年1月6 日，谦祥益在《大公报》一版刊登广告，文载：自分设天津以来，尤蒙各界诸君子联袂枉顾，几乎应接不暇，而本号自当益加勉励，力求克己，以保我货高价廉固有之美誉。这一点在谦祥益发行的包装品印刷广告中也不难看出。广告中的鸿雁展翅，志存高远，在明显位置标明“信用久著”，以示顾客。
小宝宝，不要哭啊，哭了血就不好喝了
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【老广告】原创老广告之1——故纸也温暖 http://tieba.baidu.com/p/93164911
故纸也温暖喜欢艺术史和民俗文化的我，十几年前大概是因为一次创作，心仪起清代老仿单的古朴和20世纪初月份牌画上东方淑女的端庄来，实在痴迷得不得了。或许缘于这份激情吧，我一头扎进了故纸堆中，中国传统广告的魅力让我难以自拔，一边读着历史的、民俗的、文化的、工商的各种文献资料，一边悄悄地寻觅、淘宝、研究。商业广告长期以来被视为亚文化，但它是一门大学问，特别是晚清以来的广告作品更是绚丽多姿，它从多侧面、多角度折射出当时的文脉与经济习俗。研究时代潮流的当代广告固然重要，但我个人认为广泛研究和搜集老广告，追寻民族文化之根，对于推进现代广告事业的发展也是不可缺少的、独特的手段。我不满足于本就相对匮乏的文字资料，多年前竟不知深浅地开始了老广告的收藏。我需要第一手的“鲜活”。最初，收藏市场上“老广告”的概念很淡，很冷，难得一见，偶尔淘得的也是好心人为我定向留下的。我不死心，于是托亲戚朋友代为留意，并在收藏杂志和民间藏刊上向全国发广告征求。我也没少逛旧物市场，本人收藏的第一件老广告就是旧衣柜上破碎的穿衣镜背面的衬纸，这张故纸让我激动得多半宿没睡着。收藏有时需要灵感和缘分。在一处工地的废土堆上，一个敞着盖的旧皮箱不经意间让我眼前一亮，箱盖内粘贴的一张老字号的广告依旧是那么艳丽，我特别拍摄下了现场的情景后，为保持广告的完整，索性拖着破皮箱回家了。有一次，我获知了老广告的线索，像个“虫子”似的当晚就跑到郊区去求购，虽然是赝品，但我还是和人家交上了朋友。收入有限的我经常发给各地藏友的征求短信上，总是以“研究之用，切勿高价”为前提，但在时下的社会环境中，这句话所起到的作用是微乎其微的,有一幅清代道光年间的广告就是我花了近两个月的心思和一位四川朋友磨来的。天长日久，随着藏品的不断丰富，我感觉到，这些故纸需要以不断发现的文化底蕴为依托，如若不然，再漂亮的画面也会黯淡失色，对于老广告收藏与研究纯属业余民间操作的我来说，必须沉下心来研究民俗与老广告。传统广告文化的内涵多元而丰富，哪怕是一两个字眼的吆喝或标识，要解读清其中的来龙去脉也非易事。夜晚读书、爬格子畅游时空的快乐与感怀；思路困阻与肩背酸痛的苦楚，一时又难以道来。许多东西只要泛黄了也就温暖了，就像广告作品一样，风景看到最后，常常被人们用镜框装裱起来。对我来说，传统广告文化被一颗年轻的心牵挂着，使我思考，给我充实，让我快乐。
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12楼的回帖：
《老广告里的岁月往事》出版
民俗学者、传统广告文化研究与收藏家由国庆的最新力作《老广告里的岁月往事》一书，近日由上海世纪出版集团远东出版社出版。著名报人、作家、收藏家姜维群为本书作序。
《老广告里的岁月往事》以由国庆收藏的老广告为主要线索，用图文并茂的形式向读者展示了中国近代社会生活丰富多彩的历史与风俗画面。书中文字轻松可读，娓娓道来；所选200余幅珍贵图片沉静中透着往昔的时尚色彩，雅俗共赏。
等我去学校一定不能忘了用电脑好好搜一搜，估计能搜到本书pdf版，以供分享

小宝宝，不要哭啊，哭了血就不好喝了
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【老广告】50年代广告画 http://tieba.baidu.com/p/2031344928是《读库》书上摘来的，不清楚哈。。。可能会有重和漏了的，见谅啊，图片太多，大家可以去看看这本书，里面专门讲广告这一章的，说的很好哦~
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天地间有我在行走(当年经典的长春铃木AX100广告)
http://my.tv.sohu.com/us/63333315/53688316.shtml
当时听起来没有觉得伤感
现在听怎么感觉有那么一点点伤感
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