第六代核心：三清祖师爷、药师佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛。从第六代起，现代人了解的就比较多了，无需赘述。从这一代起，开始有了佛道两门的不同境界，严格地讲，道门的主调是“一阴一阳谓之道”，承认人性的阴邪面，对人类的教育以顺其自然为主，提倡清静无为、修心寡欲，还是贴合现实的，在人情上比较通融；佛门的主调则是“正大光明”，追求的是不垢不净、不善不恶的纯一境界，从本质上摒弃了“一阴一阳谓之道”，强调“纯阳”。以境界而论，道法修的是“君子”，佛法修的却是“圣贤”。对凡人来说，佛法是比较脱离现实的，能在红尘中修炼成圣贤的，古往今来屈指可数，大家心里自然明白，毋庸多言。但是佛的境界，确实是至高无上的，所以才说“万教归佛”！
太上老君的大徒弟，也是真正传人，就是慈航道人，本是男性，一身白衣，后来老君将莲花台赠送给释迦牟尼佛，又让慈航道人去西天辅佐释迦牟尼佛，以女身修成菩萨，改名为观世音菩萨，这是慈航大师的真正来历。太上老君是道教的真正开创者，也是修道人必须尊敬的导师。在道教里，一阴一阳谓之道，与老君相对应的女神是黎山老母，大家心知肚明就是了，不要寻根问底。
元始天尊的真正传人，就是玉皇大帝。老百姓常说的老天爷，指的就是元始天尊，在天上又名元始天主。元始天尊等于是天界的董事长，而玉皇大帝则是管理事务的总经理，这一点必须要分清楚，不可混淆。另外，儒教鼻祖孔子，就是元始天尊的门下，因为老天爷是管理人界的总裁，他需要开创一种教育人类的宗教，于是儒教就应运而生。与元始天尊相对应的女神，是无生老母。
通天教主乃是截教教主，现代人所熟知的出马仙，皆归通天教主所统管。截教的主要成员，就是七十二路精灵。要知道，不是只有人类才能修佛炼道的，众生平等，各种精灵动物，也能修行佛道，而通天教主就是教化精灵的师尊。截教里人才济济，决定不可小视。他的传人是王禅老祖，也就是大名鼎鼎的鬼谷子，世上的猫仙、狐仙、蛇仙等等，现在都归王禅老祖调度。与通天教主对应的女神，是出山老母，世上一切马童、出马仙，都脱离不了出山老母的管辖。
药师佛是西天古佛的嫡传弟子，资历要比释迦牟尼佛和阿弥陀佛高多了。第七代核心，就轮到玉帝、观音菩萨、药王菩萨这些妇孺皆知的神佛了，不再一一赘述。

二、尊师重教
修道之人，必须要认清楚自己的根源，这样才能好好修行。俗话说：“佛门广大，不度无缘之人；天河水旺，难救无根之草”。这人世间一切的一切，都逃不脱一个“缘”字。缘就是因果，一个人来到世上之后，能否修佛炼道，关键还是看他有没有那个根源。有根源的人，时机一到，或者说是缘分一到，情不自禁就会去修行佛道；没有根源的人，就不会相信佛道，即便是神佛亲临，也是度化不动的。
据我所知，现在来人间修行的有根之士不少：有文殊菩萨的童子，有王母娘娘的侍女，有统帅天兵的神将，甚至连太上老君的青牛，都已经来人间修行了并且他已经在梦中得到了老君的点化，并且亲眼目睹到了自己的元神，也就是那头传说中的青牛。
每一个众生都是有前生来世的。通灵或者开悟的预测大师，最拿手的本事，就是道破前世的玄机，而且真正的前世，并不会令当事人感到匪夷所思，因为有很多方法，都能让当事人亲自确认，自己的前世真的是这样子。
这一条说起来很玄，但我有实证可以证明：例如一位通灵师，给某女孩预测前世，说她上辈子是一匹枣红色的马，并且她曾经在梦中，看见过自己的前世。这个女孩思考了许久，终于恍然大悟，说她经常做一个同样的奇梦，梦见万马奔腾，其中一匹枣红色的骏马，就好像是她自己一样……基本上，每个人的前世，都会在自己的梦境中显现，只可惜岁月蒙尘，将当事人的灵性给蒙蔽了，即使梦见也不自知。
相信很多人都有这样一些经历：偶然在人海中遇见一个人，发现非常投缘，有种似曾相识的感觉，却又说不上来何时何地曾经见过面；又有如到了一个陌生的地方后，惊奇的发现，这个地方似乎曾经来过，只是拼命的回忆，也回忆不起来是什么时候了，但是这种奇妙的感觉，却又是无比的强烈……这些，很可能都是前世的烙印。
又例如：某个女孩想查自己的前世，通灵师说，这个女孩前世得罪了一个植物鬼，在她童年的时候，去到一个公园里，就被那个植物鬼报复过，女孩要招惹水灾的。女孩回忆了一番后，惊奇的回答，她曾经两次在公园的植物园区里，莫名其妙掉进了水潭，之后就导致神魂不宁、疾病缠身。

三、证道修功
用达摩祖师和梁武帝的典故来做引子吧吃素、念经、建设寺庙、塑造佛像、印经等等，修的都是福德，而非功德。要说这古往今来，福德修得最好的人，还数梁武帝，推广素食、大兴土木建设寺院、提倡众生出家为僧、大量翻译印刷佛经，没有哪位能超过梁武帝的。然而达摩祖师说他只有福德、没有功德，这并非虚言。梁武帝在位期间，搞得天下大乱，民不聊生，法律荒废，罪犯横行，最终国破家亡，活活饿死，试问他的功德体现在了哪里呢？
同样是信仰佛教的皇帝，唐太宗做得就很英明。福德流于表面，功德刻求本质，这一点修道人务必要明白！所谓功德者：弘道、授业、救人、治病、开悟、惩恶、扬善七大类也。修行人不要贪恋红尘的荣华富贵，爱恨之念必须要看淡，对生命真相要看透彻。关于钱财这个事，遵循孔圣人的教诲便最稳当：君子爱财，取之有道。该自己赚的钱，一定要加油努力，并且珍惜善用；不该自己得到的钱，一定不要贪，一贪必定惹祸上身。所以，不义之财，绝不可贪！
其实，修道人的一生，无非就是四个字而已：自度、度人。必须先求自度，在自度之前，最好不要去度人，否则会害人害己的。身为一个修道之人，必须要清楚自己的能量是多少，你现在是太阳、月亮，那你的佛光会度化很多人，能力越大、责任也越大，这种状态下你应该不辞劳苦，多多度人；但如果你的能量只有萤火虫那么大，就先别琢磨着度人了，必须以自度为重任。当初，五祖弘忍问六祖慧能：你干什么来的？六祖慧能回答：我来作佛！
这是何等的超凡脱俗。身为修道之人，必须以开悟为终极理想，这是人活一世的根本核心，不求大智慧，修行总枉然。

以下是修功的具体方式，有缘的修道者，可以参考行事
1、求功就是长期礼拜神佛，时时祈求加持，这叫作求功。
2、走功就是徒步去朝圣，用走路、苦行的方式，来体现自己的诚心，借以感动神佛，进而求到真功；
3、唱功就是娱乐神佛，在神像之前唱歌、唱戏，或者是唱经，像寺院里的和尚会歌唱佛法，这些都是唱功；
4、哭功就是在神佛面前痛哭，或者是倾诉委屈，或者是忏悔前非，或者是以哭求福；
5、说功就是弘扬佛道，劝说别人信仰佛道，或者是讲说佛道经卷；
6、守功就是守候在神佛的身旁，尤其是夜里睡在佛殿、神庙里，能够得到感应的几率倍增，这称之为守功；
7、传功就是文化传承，将自己的智慧功德，传授给别人，或者将自己的衣钵传授给接班人，传功很重要，没有传功，佛道的传承就断了，这很可怕。要知道，真正的佛道根本不在经卷里。
就好比，最高明的医术来自于实践，最高明的预测来自于实践，最真实的佛道，其实也来自于实践，道理都是完全相通的！
本文暂且写到这里，待日后有所感悟，另行补叙。

请问这里是哪个雷音寺