美国式占领？
应该是麦克阿瑟式的占领。
麦克阿瑟到底是神马货色？
至于民国的道德水平。
说实话，未必比现在好多少。
清末民国时代掌握话语权的知识分子一天到晚的就干一件事：破坏传统的道德文明体系。
注意，是破坏，而不是用新的道德体系去取代。
绝大多数这类新文化人其实骨子里都是旧人物。所谓打破旧枷锁不过是牟利而已。
比如搞自己朋友老婆那是崇尚爱情和柿油，打破枷锁。
说的好像西方人都这德行。
抛弃农村老婆娶个洋学生是反对包办婚姻。
但我从未见谁抛弃包办（或者说联姻）的洋学生娶农村大脚婆娘的。
中国传统道德的沦丧不只是后来运动时期的功劳，而是民国时代知识分子成就的伟业。

至于具体到民国人对于十几岁女学生这方面。
我举个很有名的例子：
故事是一个类比，主角分别是两个四川军阀杨森和范哈儿。
故事一是杨森。杨森娶了好多房姨太太。有一天杨森忽然觉得洋学生很不错，于是就把自己最年轻的几个姨太太（十多岁）送去了洋学堂。
结果有个姨太太和其所在中学的老师（貌似还是校长）好上了。这个好上了当然不是什么纯纯的青柠檬般的恋情，而是好到窗上去了。
杨森知道后大怒，派人杀了那个老师。
当地报纸之类的对此颇有微词，文化界对其颇为不满。至于普通草民，没人知道草民是什么想法。
故事二当事人是范哈儿，本名什么的就不说了。
范哈儿干的事和杨森一样，把自己十多岁的最年轻的姨太太送去了学校。
结果同样也和老师好上了。
但故事的结局不同，范哈儿派人把两人抓起来，先把姨太太休了，然后给两人半了婚礼。
结果当时文化人都点“赞”。
草民什么观点没人知道，但草民给他取的外号哈儿（也就是傻瓜）却流传开来。
当然，我不认为范哈儿真傻。其实借助舆论强行给两人办婚礼也是一种报复。
就我想来，老师只不过想吃鸡蛋，而未必是想把鸡养回家，为了一颗树木儿放弃整座森林不值当。
这个故事告诉我们什么呢？
这两个老师，从东方文化道德来说搞别人姨太太显然是不对的。
从西方文化来说，作为老师搞自己学生显然也不那么恰当。
但文化界毕竟是文化界，同样的事虽说自己未必做过，但以后自己未必不会做。
所以说，这两个故事里老师都是正面角色，因为他“反对旧式封建婚姻”。
古龙有一句话说得好，“劫富济贫是好汉，劫富济自己的贫就是贼。”
照这么看，当时的文化人是好汉或者说革命者呢？还是贼呢？

刚弄好的签名档 我来水水经验—！！真是快乐的小尾巴

真tm逗，历代农民起义时烧杀强略还少？？？

主体不都是普通人吗！

一旦没有限制了，普通人可以干出最残忍的事