老师离开我有五年了。每每想起学艺时的场景还历历在目。直到现在也有人客气的称我老师，愧不敢当。因为，自己心中还是那个小学生，我的老师一直在督促着我。
老师离世的消息我知道的很晚，在圈子里有关的无关的人之后。悲伤之余，当时也有些失落和惆怅。
好古玩的人和历史挨得很近，总是沿着历史的脉络前行，一生沉浸其中，乐不知返。比之喝酒打牌，在二十世纪九十年代这是一个很体面的爱好，引的许多人趋之若鹜，不管懂与不懂，打肿了脸也要搞几件充充门面。我便是在这种气氛下投身进来的。直到现在，收到了好的藏品心里还是会萌生出暴发户般的惊喜，很不淡定。这是时代留在我身上的印记。
囊中羞涩的人是玩不起古的，好在早些年的古玉市场正是方兴未艾之时，明清玉相比高古玉来的量多而便宜，我打算从明清开始向高古进发。到手的我是不舍得再拿出来盘活了，这种不合情理的态度直接导致我本就不太活跃的口袋愈发的变得消沉起来。从神巫文化到礼配文化，老祖宗的年代，作为阶级象征只有少数大爷才能拥有并以此忽悠大众，平头百姓只有望玉兴叹的份儿，人们纷纷闷头在心里默默地问候这些大爷。现如今，高等级的高古玉大部分为国家所有，陈列在博物馆里，只有极少数大藏家托祖萌扬名立万，所藏轻易不肯拿出来示人。攥着几张并不充裕的钞票是做不成高古玉藏者的，好在我学到了知识，也不吃亏。通则思变，学古瓷。从陶到瓷，由黑变白，这是中国陶瓷史的演变过程。官窑高高在上、民窑门类庞杂，都能玩。老师是我的引路人。
老师做过律师、专栏作家，业余时间潜心研古，在金陵的古玩圈子里很有名气，并由此让很多名人对他另眼相看。因为学识渊博，眼力过人，来求教的收藏者络绎不绝，真是谈笑有鸿儒，往来无白丁，收藏气势如日中天。对于我这个虚心求学的‘老表’，他总是善待有加的，并不以弱小而欺之。古玩行有句话叫‘过手即拥有’。只要上手学到了知识，即便物质上不属于自己，在精神上就算是拥有过。马先生也这么说，收藏者们便因着马先生的一句话而随波逐流。行家伸伸手，便知有没有，上手没有真功夫不行，家里总得压着‘两箱’东西，一箱书、一箱瓷片，这是你的艺，艺多不压身。真与伪、新与老，有时就像是隔了一层窗户纸。书本上学过，瓷片也看了不少，想把二者联系起来，没高人点拨，路就会走的曲折。老师的指导让我少走了许多弯路，眼力也渐入佳境。老师就是帮我点破那层纸的人。
我佩服有知识的人。比如朱自清、鲁迅、钱钟书、郭沫若等文化巨擘，令吾辈高山仰止、引为师表；比如鉴定泰斗耿宝昌先生、史树青、杨伯达先生，收藏界的马先生等等。课本以外，我是看着他们的书成长的。知识不但丰富了人生，也给我平淡的生活添了些许色彩。老师教与我更多的是实战经验。有老师指点，加上日复一日的艰苦付出，能举一反三、触类旁通。上手一件古瓷，看新老其实就是一句话，说起来简单做到难。从形制看起，胎质、釉面、修坯方式、画法、施釉技法、款识、放大镜呈现、气泡、氧化层、附着物、沁、窑口、南北差异等等等等，没几把刷子拿起来大言不惭的胡说八道那是吹牛嗦泡，市面上此类人不少，老师称之为‘玩笑人’并时常告诫于我。在行家面前，玩笑人就成了一个跳梁的小丑，鄙人有幸见识过。一次聚会喝茶，带一件枢府放桌上便去洗手间‘唱歌’，新友某君刚到，不知鄙人好古亦不知此物何出，或许是昨日看了《鉴宝》的缘故，学来哥窑一词。拿起便讲，此为新仿之哥窑，举足间俨然是众人中的领袖。此类人大多手高眼低，想必心胸也不至宽阔到哪里去，再则他是朋友的朋友，掀了底牌于心不忍，还是不点破为妙，待他过完嘴瘾再出去。可怜鄙人被宽容与鄙陋围困在卫生间里进退两难，着实狼狈。看得多了，也时常警醒自己，别成了别人眼里的玩笑人。和老师谈及此事，老师只淡淡的说了一句，他不是玩古的，但是能被古玩吸引，这也是好事。
那夜看到一些图文，预感不妙，留言急盼回复。少公子一早发来复信，言及老师病重之际时常提及我这个未成气的小学生，心里的伤悲再也难以抑制。老师毕生忠实于历史，今后再不受世俗的羁绊，黄尘古道、岁月沧桑，盼老师能在追寻的路上纵情古今。人生如斯，惟愿足矣。